يحدّد المقدار حتّى يقول يتهيّأ له قريب ممّا تهيّأ لفلان ويأتي بصورة من صور المثل التي احتجّ بها.
⟨12⟩ كلمة يد
قال بطلميوس المحبّة والبغضة سقمان للنفس v.l. s.l. to be inserted here يعدلان بالفكر عن الإصابة وظهور النفس يصغّر العظيم واحتقارها اختفاؤها v.l. mg., final ا trimmed يعظّم الصغير والصواب فيما بين ذلك.
التفسير
إنّ الفلاسفة ترى المحبّة والبغضة سقمين للنفس يمنعانها من حسن الاستبراء للشيء فيغتفر بالمحبّة كثيرًا ممّا يجب يحبُ T يجبّ T1 يجب M الاستقصاء فيه ويتّسع بالبغضة ما لا يخرج دائمًا إلى الفعل من سوء التأوّل.
ولهذا كان ملوك اليونانيّين يحظرون على الأطبّاء والمنجّمين الصداقات لتصحّ قضاياهم بارتفاع المراقبة لئلاّ يعدل بهم صورة الأثرة والمكانة عن صورة الحقيقة فأمّا ظهور النفس على الجسد فهو دليل على وقدة الطبع وفرط الجرأة ومن كان بهذه الأحوال صغر عنده العظيم فلم يتبعه ويخطأه بمخاطرته واحتقار with a marker signalling a mg. v.l. eventually not given; possibly, one must infer احتفاء from the preceding v.l. النفس يدلّ على ضعف النفس والتلوّم على الصغير حتّى يشغله صغير