Manisa, İl Halk Kütüphanesi (Genel), 1706
one part copied in Rajab 699/March-April 1300 (210r).
Or.:one part copied in Tabrīz (210r); unknown scribes.
Prov.:statement of purchase in Yerevan, Jumādā l-ākhir 1025/June-July 1616, with immediately below it a partially erased oval seal with the name of Muḥammad Ṭāhir (125r). Note of donation by Zayn al-ʿĀbidīn Muḥammad Ṭāhir to his son Muḥammad ʿAlī (125r). Ownership statement by Ḥājj Muḥammad b. ʿUthmān al-Ḥarbāwī (125r). A number of blurred notes and seals (125r). Note of endowment to ʿAlamī al-Ḥājj ʿAlī Iffindī (1r). Ownership statement by Ḥātim Muḥammad b. Muḥammad b. Muḥammad (1r). Old library stamp (1r).
Cod.: paper, 269 ff. (modern foliation in Arabic-European numerals; an earlier foliation in Hindu-Arabic numerals, according to which the current ff. 125–157 were originally bound at the beginning of the codex; another older foliation in the upper left corner of rectos, often erased or cut off, from which Hogendijk concluded that the codex combined two earlier manuscripts; catchwords mostly trimmed). Four main hands. First hand (1r–72v): a rather sloppy black naskh, only partially dotted, no hamzas or shaddas, diagrams in black and red. Second hand (75v–124v): clear naskh in black with enlarged book titles, headings and diagram points in the main text in red, and black lines and red points in the diagrams. Third hand (125v–157v): very clear and fine naskh, with headings and diagrams in red. Fourth hand (158r–269v, including the Ptolemaic sections): sloppy naskh in black, only occasionally dotted; numerous diagrams in black and red, empty space for a further diagram (213v). Yet another, larger naskh hand in black, partially dotted, with diagrams in red on ff. 73r–75r. An inserted slip of paper with additional figures (f. 101bis). 18–30 lines per page (Ptolemaic sections: around 20 lines per page). Codex in good condition with only minor moisture stains. Simple brown leather covers, doublures decorated with ebru paper. Type III binding.
Cont.: mathematics (especially geometry), astronomy. —
Bibl.: Muḥammad Taqī Dānishpazhūh, Fihrist-i mīkrūfīlmhā-yi Kitābkhāna-yi Markazī-yi Dānishgāh-i Tihrān, vol. I, Tehran: Dānishgāh-yi Tihrān, 1969 (1348 H.S.), pp. 521–523; Paul Kunitzsch, Ibn aṣ-Ṣalāḥ. Zur Kritik der Koordinatenüberlieferung im Sternkatalog des Almagest. Arabischer Text nebst deutscher Übersetzung, Einleitung und Anhang, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1975, p. 29; Jan P. Hogendijk, Ibn al-Haytham’s Completion of the Conics, New York: Springer, 1985, pp. 3, 123, and 127–129; Ramazan Şeşen, Mukhtārāt min al-makhṭūṭāt al-ʿarabiyya al-nādira fī maktabāt Turkiyā, Istanbul: İslām Tarih, Sanat ve Kültürünü Araştırma Vakfı (İSAR), 1997, pp. 102, 110, 178, 182, 217–218, 268–269, 792, andd 827. Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı: http://yazmalar.gov.tr/pbl/katalog_tarama_sonuc?kutuphane=Manisa&arsiv_no=1706; Islamic Scientific Manuscripts Initiative: https://ismi.mpiwg-berlin.mpg.de/codex/165157.
187r–210r
|
\187r\ من فصل في أنّ السماء كرية ثمّ استدلّ بطلميوس على كرة شكل السماء بقياسات طبيعيّة ومن طريق الأوّل. — \210r\ ونقوس الخارج وننقصه من مسير الطول في ساعة فالباقي هو المراد هذا آخر ما التقط الإمام المحقّق نصير الملّة والدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي من المجسطي على حسب إصلاح بعض المتأخرين وذكر أنّه التقطه من سواد المصنّف. = Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī, Multaqaṭāt min Kitāb al-Majisṭī ʿalā ḥasab iṣlāh baʿḍ al-mutaʾakhkhirīn (C.1.19)
. — |
---|---|
211r–223v
|
\211r\ قال لمّا تأمّلت الجداول المثبت فيها مواضع الثوابت في الطول والعرض والجهة ومن أي قدروصورة هي رأيت فيها خللًا ظاهرًا يشهد به ظاهر الحسّ فضلًا عن الرصد. — \223v\ وهو الثاني عشر من المشترك عج الذي على طرف الذنب وفي إصلاح ثابت ونقل إسحق كو في ط وفيه خطاء وتصحيف من السدس إلى الستّة وهو في السرياني ونقل الحسن كي في ط وهو الصحيح هذا آخر ما وجدنا من كلام أحمد بن محمّد بن السري على الثوابت. = Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī, Qawl fī Sabab al-khaṭāʾ wa-l-taṣḥīf li-Ibn al-Ṣalāḥ (C.1.24)
. — |
257v–258v
|
\257v\ لتكن دائرة ابجد على مركز د وقطر ادج من دوائر الارتفاع وقطر ادج يمرّ بسمت الرأس ومركز العالم وعليه البصر. — \258v\ كما تقدّم لأنّ الفصل بين بعدي القمر من مركز العالم إذ كان مركز التدوير على القطر في الحالتين جميعًا وبعد القمر من دروة التدوير فهما بعد واحد مساوٍ لضعف ما بين المركزين وهذه القضية طاهرة. = Fī stikhrāj daqāʾiq ḥiṣaṣ ikhtilāf manẓar al-qamar (C.1.33)
. — |