Reliquum autem est predictorum considerationem quo ad utilitatem breviter proponere, primum tractantes quonam modo et ad quem finem respicientes ipsius utilitatis potestatem vim suscipiemus. Si enim ad bon anime bona perspexerimus, quid utique ad felicitatem et gaudium et omnino ad ⟨…⟩ εὐαρέστησιν (from εὐαρέστησις: being well pleased, satisfaction) is left untranslated; Hübner p. 14, l. 238 huiusmodi precognitione studiosius esse potest per quam humana simul ac divina contemplamur? Si autem ad corporis bona attenderimus magis quam alia omnia huiusmo⟨di⟩ quod proprium aptitudinis con convenientiam accommodationemque aptitudinis circa quamlibet concretionem plus quam alia omnia huiusmodi facultas cognoscit. Quod si non ad divitias aut gloriam aut similia procedit, de omni etiam philosophia id ipsam possumus fateri, nihil enim tale quo tamen ad se ipsam acquirit. Sed neque illam neque istam propter huius rei gratia possumus iure reprehendere utilitatem que ad maius tendit relinquentes.