Compilatio libri iudicialis Ptholomei in nativitatibus secundum ordinem domorum procedens.

Et primo in inquisitione an natus sit nutriendus et victurus vel non

Expedita autem theorica nativitatum secundum canones Alchabitii vel alterius introductoris erectaque figura secundum latitudinem regionis situatisque in eadem planetis secundum longitudinem eiusdem regionis, antequam ad iudicia accidentium nati accedendum sit, primitus perquirendum est an natus sit nutriendus et victurus vel ne. Ait itaque Ptholomeus tractato tertio, capitulo nono: Quando aliquod luminarium fuerit in aliquo angulorum figure precise, subaudi in ipso gradu cuspidis et presertim luminare temporis, et aliqua infortunarum gradu per gradum eidem coniuncta in longitudine et latitudine absque aspectu aliquo fortunarum, et si cum hoc dispositor loci illius luminaris vel dispositores amborum luminarium fuerit in locis infortunarum, puta in domo, triplicitate vel exaltatione infortunarum, aut si aspexerit infortunam, natus cibum non recipiet. Quod si inter ipsum luminare et infortunam fuerint aliqui gradus intermedii, ita tamen quod ipsa vel infortuna vadat vel ascendat ad angulum in quo fuit luminare illud raptu firmamenti, vel si ambobus luminaribus hoc contingat vel in eius vel eorum opposito, aut si una infortunarum alterum luminarium infortunaverit corporaliter, cum eorum altera fuerit opposita, altera quidem ad luminaris locum ascenderit, natus vitam non habebit. Et hoc precipue si Mars ascendat ad locum Solis et Saturnus ad locum Lune. At in eroum oppositione vel cum Luna ad oppositionem ascenderit, contingit contrarium. Solem etenim Saturnus, Lunam vero Mars impedit, maxime cum ipsi infortune fuerint dispositores luminarium et ascendentis. Et si utraque infortuna sit in oppositione luminarium et eorum utrumque sit in aliquo angulorum, qui sic nascuntur mortui sunt vel quasi. Quando infortune fuerint in angulis cum luminaribus, in diversis tamen gradibus, et cum hoc luminaria separata fuerint a fortunis vel eorum radiis, tunc ille fortune dabunt fortitudinem qua natus vivet secundum quantitatem graduum qui erunt inter luminare et infortunam. Et si tunc nocumentum infortune fuerit multum forte, dabunt horas, si mediocre, erunt dies, et si debilius erunt menses, et hoc precipue si illud luminare fuerit ylecis radicis. Quod si autem luminaria fuerint in angulis vel alibi locorum, et separentur ab infortunis, et fortune vel radii earum raptu firmamenti ascenderint ad locum luminarium, natus vivet et recipiet cibum. Hec etiam eadem iudicia consideranda et conferenda sunt secundum Ptholomeum, ubi supra, in respectu ipsius gradus ascendentis sicut hic habentur in respectu luminarium. Habita igitur notitia quod natus vivet ad singula accidentia eiusdem iudicanda secundum modernos astrologos successive secundum ordinem domorum procedendum est, et primo:

In prima domo, in forma, figura et complexione nati

Forma, figura et complexio nati secundum Ptholomeum tractatu tertio, capitulo 11 ex quatuor dinoscuntur: Primo ex natura propria signi ascendentis, ascendentis] followed by a crossed out word 2 G ex natura dispositorum ipsius signi ascendentis, secundo ex natura planetarum in ascendente existentium, tertio ex loco Lune et ex natura dispositorum, et quarto ex natura planete cui Luna applicat secundum Haly in commento eiusdem textus, ac ex commixtione ipsorum adinvicem, nec non ex figura stellarum fixarum cum eis ascendentium. Quas autem formas, figuras et complexiones generaliter quodlibet signum nato attribuat, habes supra folio primo. In formis vero, figuris et complexionibus nato ex parte planetarum prefatorum locorum dispositorum addicits per subsequentia subsequentia] followed by a crossed out word †p…bunt† G perpendi habent.

Saturnus cum fuerit solus dispositor predictorum locorum et fuerit orientalis, erit natus in colore mellinus, fuscus, seu medicoris †…†, †…†] one word that cannot be read G album et nigrum, mediocrisque crassitudinis, pili eius erunt nigri capillique capitis crispi pectorisque pili spissi, oculi mediocres, corpus eius erit temperate magnitudinis, et in eius complexione vincet frigiditas et humiditas. Quod si fuerit bene dispositus, natus erit dure complexionis, rudis, robustus, fortis, indecenter pilosus, cum labiis grossis, manibus magnis et duris, recte stature, simplex, nec curabit de ornamentis vel cerimoniis, magnus commestor erit diligens gustus acetosos, ponticos et insipidos ac cibos grossos, et gressus eius seu gestus sunt rusticales et feroces. Et Saturno existente male disposito, erit in predictis indecentior et enormior, et aliqui talium sunt naturaliter sordidi in vestitu et victu. Cumque Saturnus fuerit occidentalis, erit natus subniger, macilentus, deformis, parvi corporis, planos et raros habens capillos, parvos oculos nigros et concavos, apte tamen coadunationis, et in ipsius complexione vincet siccitas.

Cum autem Iupiter dominus dispositionis locorum predictorum solus fuerit et orientalis, erit natus albi coloris, et convenientis mediocrisque capillature, oculi eius mediocres, apte stature quantitatisque moderate, crura habebit satis spissa, supercilia flava, carnes eius molles erunt, phisionomiam habebit honorabilem, gestus sui sunt pacifici, honesti et sollatiosi, diliget vestes honorabiles et clericales, et in eius complexione prevalebunt calor et humiditas. Et multi tales frequenter efficiuntur pingues, habent magnas venas, magnum eparem et multum sanguinem. Si autem Iupiter fuerit occidentalis, natus non erit tante albedinis ut supra, erunt etiam illius capilli plani, et ex anteriori parte capitis efficietur calvus, oculi mediocres, et ipse corporis mediocris, et in complexione eius vincet humiditas.

Mars autem cum solus fuerit dispositor predictorum locorum et ipse orientalis fuerit, facit natum colericum, calidum et siccum, brevis stature, coloris mixti ex albedine et rubedine, moderate quantitatis corporis et ydonee carneitatis, oculi eius varii, capilli spissi, crispi seu rufi tendentes ad rubedinem, et manus et pedes erunt sufficientis grossitiei, spatulas habebit magnas, sed corpus aliqualiter curvum vel non tam rectum in omnibus membris sicut conveniret. Et plures tales habent lentigines in corpore vel facie et habent anhelitum fortem, maxime si Mars fuerit male dispositus vel impeditus, et in ipsius complexione vincent calor et siccitas. Et si Mars fuerit occidentalis, natus tantum rubei caloris caloris] sic for coloris G erit, et moderate quantitais corporis, parvos habens oculos, et raros ac planos capillos et flavos, vox eius est aliqualiter rauca et loquacula impetuosa, gestus superbi, levis incessus, iracundus et crudelis, magniloquus et iuvans erit, diligit sapores acutos acutos] sic for acutas G et salsas, lites et excessus, et vincet in ei†us† complexione siccitas.

Sol facit natum carnosum, vul†…† faciei magnorum oculorum habens colorem album cum quadam rugositate, bene barbatum, longos habens crines, corpus eius est mediocris et decentis stature, dat vocem mediocrem et loquaculam mundam, honesto modo loquitur et incedit. Et aliqui habent colorem faciei tendentem ad croceitatem et oculos similiter, capillos aliqualiter crispos, diligunt saporem aliqualiter acutum. Multi autem natorum Solis et Lune patiuntur in oculis cursum aliquem vel temeritatem visus. Frequentius etiam dat Sol nato naturam et mores, figuram etiam et formam secundum naturam planete commixti cum eo per aspectum vel per coniunctionem.

Venus cum fuerit dominus vel dispositor locorum predictorum, facit natum speciosum et pulcrum, sed pulcritudo eius a pulcritudine Iovis vel Solis sic differt quia pulcritudo Iovis vel Solis est cum carnositate, vena et plenitudine sanguinis, cum conveniente decentia vel corpulentia in magnitudine. Sed Venus super hec addit amabilitatem et gratiositatem attrahentem viros si sit mulier vel mulieres si sit vir. Et Venus dat colorem album interdum mixtum aliquali nigredine, oculos amabiles, pulcros et attractivos, stature erit recte et pulcri et bene proportionati corporis. Mulieribus vero dat ventrem rotundum, capillos multos et pulcros, faciem †…†, †…†] one word that cannot be read G et alique habent labium superius minus inferioris, dulces voces, incessus temperatos cum speciositate. Nati Veneris semper diligunt esse mundi, speculari, facies ornare, habere omnem ornatum pulcre facture, et portare serum vel odoriferas, et omnia delectabilia appetunt.

Cum autem Mercurius fuerit dispositor predictorum locorum et ipse fuerit orientalis, facit natum coloris mixti inter album et nigrum, moderate stature, gracilis et rare barbe, parvorum et pulcrorum oculorum, apte coadunationis, capillos habens mediocres, et in illius complexione calor prevalebit. Sed si occidentalis fuerit, erit natus subnigredinis croceique coloris participans, macilentus, vocem habens exilem, et cavos orbes, erit etiam ipsorum oculorum pupilla velut pupilla oculi caprini declinans rubedini, et in ipius complexione prevalebit siccitas. Plures vero nati Mercurii habent frontem elevatum et faciem oblongam, nasum aliqualem longum vel magnum, labia subtilia et corpus non carnosum, variabiles sunt in colore facili de causa, et frequenter habent longos digitos, vocem habent claram et acutam, et sunt valde dociles, gestus eius trahunt ad prudentiam et disciplinam, sunt subtiles et apti pro servitiis pauci laboris, sed multe considerationis, agilitatis, habilitatis et participationis, de facili tamen sunt convertibiles ad diversa. Generaliter tamen Mercurius habet participationem cum planetis aliis in augendo vel minuendo eorum naturas.

Luna vero cum fuerit sola dispositrix locorum predictorum, facit natum satis corpulentum et dat ei pellem crassam, oculos satis magnos, faciem rotundam, habet supercilila coniuncta, est festinus incessu, manus et pedes habet satis magnos, et dat multis eorum notas vel signa vel parvas massas carnis in facie vel in collo. Oculi eorum frequenter patiuntur cursum, dat pulcram staturam, gestus eius non bene disponuntur, vox non est clara, sermo eius multus est levis et sine prudentia, pauce habilitatis est ad serviendum. Hec tamen omnia augentur vel minuentur secundum naturam planete cum quo Luna habuerit convenientiam per coniunctionem vel per aspectum. Item Luna coniuncta cum Leone vel Cauda ipsius vel post Caudam eius per tria signa communia raro facit natos valde pingues, ymmo satis carnosos.

Item stelle etiam 〈dispositores predictorum locorum〉 dispositores predictorum locorum] add. i. m. G cum fuerint orientales seu matutinales et apparuerint, magna corpora faciunt. Et cum in statione prima fuerint, ut scilicet velint fieri retrogradi, vigorem ac fortitudinem eis tribuent, cumque preibunt, ea contemperabunt, et cum in secunda statione se moverint, ut iterum dirigantur, illa debiliora facient, et cum occiderint, id est sub radiis Solis intraverint, eorum miseriam et impedimenta ac gravitates operabuntur.

Loca etiam in quibus ipsi dispositores fuerint vel Luna vel ascendens, id est signa 〈et gradus〉 et gradus] add. sup. lin. G eorum, nati formam, figuram et complexionem, ut supra dictum est, adiuvabunt. Adiuvat etiam vel minuit aliquid de his complexio temporis in quo fit ipsa nativitas et quarta circuli in qua fuerit signum ascendentis. Nam si signum ascendentis fuerit Aries, Taurus vel Gemini vel si nativitas ipsa fuerit in quarta anni vernali, erit natus boni coloris, statusque convenientis, apteque carneitatis, et oculorum bonorum et pulcrorum, et in ipso calor et humiditas prevalebunt. Cancer vero, Leo et Virgo seu quarta estivalis anni dant nato temperatam et mediocrem corporis quantitatem, competentemque carnositatem, oculos grandes, spissos capillos atque crispos, et vincet in eo calor et siccitas. Quarta vero autumnalis anni seu Libra, Scorpio et Sagittarius ascendentes colorem mellinum atque maciem nato attribuunt, gracilemque vocem, spatulas amplas, capillos mediocres, et oculos aptos, 〈et in eo frigiditas et siccitas prevalebunt〉. et in eo … prevalebunt] add. i. m. G Quarta demum anni hyemalis seu Capricornus, Aquarius vel Pisces nigrum colorem, et temperatam corporis quantitatem, planos capillos et raros, aptamque coadunationem nato influunt, [et vincet in eo frigiditas] et in eo vincet frigiditas et humiditas. Insuper si signum ascendentis fuerit signum humanum, apte et temperate coadunationis corpora facit et natus erit associabilis, patiens et rationalis. Si sit privatum vel domesticum, sicut Aries, Taurus, Capricornus et ultima pars Sagittarii, erit familiaris de facto hominibus plus quam quandoque oportet. Si fuerit signum rapax et ferox, sicut Leo, erit dispositus ad extraneitatem et ferocitatem. Iterum signa que corpora ad magnitudinem producunt sunt Leo, Virgo et Sagittarius, ad parvitatem autem sunt Pisces, Cancer et Capricornus. Item id quod ex Ariete, Tauro et Leone versus eorum initia et in altiori parte fuerit, id est in parte prima, ut credo, ad pinguedinem membra faciunt procliviora. Quod autem versus inferiora et eorundem extrema locatur, ea maciei magis applicat. In istorum vero contrario id quod ex Sagittario, Geminis et Scorpione versus sua principia ponitur, ad maciem declinare facit. Et illud quod istorum extrema sibi vendicat, facit ea ad pinguedinem procliviora. Item Virgo, Libra et Sagittarius versus temperiem et bonam coadunationem corpus producunt, Scorpionus autem, Pisces et Taurus illa removent a temperie.

Item idem Ptholomeus in Centiloquio, verbo 52^o: Longorum significatores erunt in summitate suorum circulorum et ascendens eorum in initiis signorum vel si fuerit ex signis longarum ascensionum, ut sunt a Cancro in finem Sagittarii. Brevium vero significatores erunt in inferiori parte circulorum suorum et erit eorum ascendens in fine signorum aut erit ex signis brevium ascensionum, ut sunt ab initio Capricorni ad finem Geminorum. Idem ubi supra verbo 53^o: Cum non fuerit significatoribus ascendentis latitudo, erit macilentus, si vero illis fuerit latitudo multa, erit natus pinguis. Quod si latitudo illa fuerit meridiana, erit eius motus levis cum carnositate illa et erit agilis, et si talis latitudo multa fuerit septentrionalis, erit ponderosus in motu. Retrogradatio autem significat pinguedinem, ut vult Haly in commento eiusdem verbi, quoniam planete tunc sunt frigidi et humidi, et similiter statio prima eorum. Directio vero et statio secunda significant macilentiam, quoniam planete tunc dicuntur calidi et sicci. Idem Haly in eodem commento: Necesse est tamen astrologo ut non festinet iudicare in aliquo istorum donec certissime inquisierit esse parentum, scilicet longitudine vel brevitate, pinguedine vel macie, et hec ad illa proportionare. Cum fuerit Mars in ascendente, erit in facie vel capite nati signum, Ptholomeus verbo 74 Centiloquii. Idem verbo 75⁰: Cum Mars coniunctus fuerit cum domino ascendentis corporaliter in Leone nec fuerit Marti in ascedente aliqua dignitas nec fuerit fortuna in octavo, natus ille cremabitur. Ascendens cum fuerit boni esse et dominus eius mali, sanitatem quidem corporis indicat, anxietatem vero et tristitiam anime. Si vero fuerit econverso, diffinias econverso, verbo 37^o Hermetis. Fortissimus erit in cuius nativitate Sol est in medio celi et Saturnus orientalis ab eo in signo masculino, Leupoldus hec in capitulo de natis completis.

〈…〉 F. 13v-14r are missing in our reproductions

verebitur, vilipendet secreta et orationis domos, et erit nigromanticus, de omnibus se intromittens. Quod si Mercurio Saturnus assimiletur seu associetur et ipse Mercurius bone qualitatis existat, erit natus rerum atque legum inquisitor et investigator, medicine amans scientiam, occultus et occultorum deliberator, mira faciet, sophista erit, levis, dispositor boni ingenii, amare anime, investigator acutus, populi gubernator, intelligentie magne, diligens omne bonum, et in omnibus rebus istis fortunabitur. At si hec stella fuerit in predicti contrarium, erit natus invidus, animeque turbide, laboriosus, odiosus, retentor ire, male voluntatis, semper tristis, suos abhorrens parentes, dolorosus, in nocte metum magnum habebit, insidiator et temptator pro interficiendo, deceptor in suis negotiis, ab hominibus separabitur, latro erit, nigromanticus, incantator, versutus, factor caracterum, nec cum his omnibus prosperabitur. Generaliter autem in statu bono vel malo planetarum unde hic fit mentio et etiam in sequentibus planetis, ut vult Haly in commento huius textus, sic debet intelligi quod bonus status planetarum in comparatione mundi est, ut partim supra dictum est, quod planeta sit in aliqua dignitatum suarum essentialium, matutinalis, directus et motus festini. Bonus vero status, quem habet respectu nativitatis vel angulorum, est ut planeta sit in angulo vel in succedenti et in suo hayz, presertim quo ad locum sub terra vel supra. Et esse planete contrarium est, quando sunt in opposito domus vel exaltationis eorum vel in locis peregrinis vel in dignitatibus planetarum discordantium se cum eo, retrogradi, combusti vel tardi cursus et cetera respectu mundi, respectu autem Solis, ut sint vespertinales seu occidentales et hoc in tribus supremis, contra vero in inferioribus et respectu nativitatis ut sint in cadentibus et in hayz contrario. Et hec respectu cuiuslibet planete pro se. Idem ibidem bonus status seu concardantia concardantia] sic for concordantia G quam habet unus planeta in respectu alterius est quando ambo sunt simul gubernatores qualitatum anime vel alterius accidentis, vel quod unus sit gubernator et alter aspiciat cum bono et amicabili aspectu, vel quod unus sit gubernator et alter gubernator gubernatoris ipsius ita quod sit dominus domus eius vel exaltationis vel trigoni vel eis similium. Hec est ratio concordantie. Aut si fuerit inter eos receptio cum bono aspectu et etiam quod uterque eorum sit in comparatione mundi et nativitatis in bona manerie. Mala vero concordantia eorum quando ipsi sunt gubernatores ambo simul vel bonus eorum et alter gubernator gubernatoris, et quod inter eos sit aspectus inimicus, vel quod sint in comparatione mundi et nativitatis in malo statu. Et inter utrumque istorum statuum habetur medius status, ita quod non sunt omnino boni status vel omnino mali. Et in illis considerandus est status vincens, et secundum eum mediocriter iudicandum, et iudicium vincens in particularibus qualitatibus anime addendum est iudicio universali etiam vincenti in statu bono vel malo. Et sic finaliter ex ambobus vincentibus concludendum est iudicium qualitatum qualitatum] followed by a crossed out word nati G anime nati. Hec reliquis applica: 〈Hermes in Centiloquio, verbo 94^o: Si Saturnus fuerit in duodecima, natus in carceri includetur〉. Hermes … includetur] add. i. m. (f. 12va, at the bottom) G

De qualitatibus anime datis per Iovem

Si Iupiter fuerit solus dispositor qualitatis anime nati et ipse fuerit bone qualitatis, erit natus magnanimus, largus, iustus, verecundus, hylaris, homines amans, et formosa, liberalis, equus, magne cogitationis, mansuetus, egregius, in suis operibus pius, benefaciet hominibus, ab omnibus se diligi faciet, cognitionis bone, et gubernationis bone. Si vero in contraria qualitate fuerit, erit in his debilior, et magis occultus, et absque bono intellectu, erit prodigus, serviens dyabolo, vel erit male opinionnis, male credulitatis, vel secte male, inverecundus, superbus, prevoluntarius, amans delectationes et vitia, et erit sine abstinentia. Quod si Marti Iupiter assimiletur et qualitatis ipse laudabilis existat, erit natus versutus, placitator, bellicosus, rixator, nulli volens humiliari, homo exercitiuum et operum, cupiens vindicari et penitus omnes superare, factor despectuum multis, rerum inventor, rei veritatem non ignorabit, providus erit, et magnanimus, iracundus, et cunctis precipere volens, rerum cognitor, et in his prosperabitur. At si Mars in predicti contrarium fuerit, erit natus blasphemator et verborum perturbator, impudens, nullius rei celator, vilipensor aliorum, ypocrita, mendicus, superbus, inobediens, depredator, leviter alterabitur, leviter penitens, instabilis, vilis, infidelis, nullius notitie ac consilii, insensatus, raptor, suorum amissor, et generaliter diversarum erit qualitatum modorumque mutabilium, eritque crudelis et sine discretione. Quod si Iupiter Veneri fuerit similis et ipsa laudabilis qualitatis fuerit, erit natus simplex, amans nitiditatem et magisteria atque rerum investigationes, cantos cantos] uncertain reading G etiam et iocos, atque commestiones appetens, eritque bone qualitatis anime, pius, sani cordis, Deum amabit et illi serviet et amore eius laborabit, erit sensatus et amans humilis, anime splendide, gratificus, munificus, valde studens, erit rerum cognitor, et circa legittimos Veneris actus temperatus, suos etiam consanguineos amabit, honoris nominisque formam concupiscet, et generaliter erit iustus et probus. Sed si Venus in predicti contrarium fuerit, natus erit illaboriosus, delicate vite, muliebris anime, saltator, eius ira mulierum ire assimilabitur, erit prodigus, in rebus mulierum insensatus, procus, libidinosus, delinquens, capillorum ornatus amans, semetipsum extollet, nescius suorum amissorum gaudabit, in hominum erubescentia leviter impedietur, sui compos erit, femineique sensus, in rerum ecclesiasticarum dilectione prevalebit, erit occultator, et fidelis, omnium malorum ignarus, cunctis obnoxius, in suis operibus commendabilis, et liberalis in omnibus que fecerit. Quod si Mercurio Iupiter associetur et fuerit qualitatis ydonee, erit natus in librorum lectionibus assiduus, amabit syllogismos, geometricus erit, peritus in quadrivio, versificator, ac sermocinator, acuti ingenii, humilis, boni consilii, laudabilis in moribus, benificiorum dispositor, bone qualitatis anime, dapsilis congregationis, bone opinionis amator, bene et subito incepta perficiet, erit homo regiminis, bone credulitatis, Deum diligens, consanguineos amans, amator scientie, et homo divitiarum. Si vero Mercurius in qualitate conntraria fuerit, erit natus stultiloquus, frequenter falletur, miser erit, ingratus, contentiosus et impetuosus, divinis adherens, amare anime, et cum sit stultus sapientem se putabit, superbus, perturbator, in alterius servitute semetipsum collocabit, motus erit inordinati, verbosus, bone memorie, homo doctrine et appetitus rigidi. rigidi] followed by a symbol indicating a missing section that should have been added in the margin G

De qualitatibus anime datis per Martem

Mars cum solus anime dispositioni dominetur et fuerit laudabilis qualitatis, natus erit fortissimus et potens, iracundus, armorum appetitor, animosus, ponens animam suam in mortis periculo, nulli se humiliabit, destructor, in suis confidens viribus, inobediens, primus se ponens in bello, vilipendet omnia, violentiam hominibus ingerit, eritque homo regiminis. At si Mars fuerit in predicti contrarium, natus erit tediosus, blasphemator, sanguinis effusor, contrarietatum amator, consumptor, garrulus, stultus, superbus, depredator, in ipsius maleficiis inordinatus, consanguineos abhorrebit, et Deum i[n]gnorabit. Quod si assimiletur Venus et Venus ydonee qualitatis extiterit, natus erit alacer, et bene morigeratus, suos amabit socios, mollis vite, iocosus, bonus, homo apte complexionis et forme, amabit saltationes, homo divitiarum et quietis, vir levis in coitu, ei tamen inde continget bene, sibique precavebit, sapiens, verecundus, et cognitor, et qui libenter habebit rem cum viris et mulieribus, erit etiam devastator, levis iracundie, et zelopitus. Quod si Venus in predicti contrarium fuerit, natus multus ac superfluus erit in coitu, diversarumque qualitatum, omnes vilipendet, delinquens erit, blasphemator, mendax, proditor, suos et alienos decipiens, appetitus festini, fastidiosus, coniugatarum et virginum corruptor, et versutus, acutus, inordinatus, in ruborem et verecundiam subito cadet, insensatus, impetuosus, turpia committet, semetipsum adornare cupiet, et horridus erit. Quod si Mercurio Mars assimiletur et commendabilis qualitatis existat, erit natus conductor exercituum et rector, festini motus, potens, amans, sapiens, laboriosus, cogitator, versutus, proditor, instabilis, astutus, malorum operum, levis intellectus, deceptor, ypocrita, versipellis, contumax, grandis inquisitor, rixarum amator, eique tamen inde bene continget, suos similes diliget et eos bene recipiet, generaliterque nocebit inimicis suis, et suos iuvabit amicos. Si vero Mercurius fuerit in predicti contrarium, erit natus destructor, inobediens, fatuus, et deceptor, penitens, inordinati motus, mendax, latro, Deum ignorabit, falso iurabit, versutus, erit homo contrarietatis, sapiens, ypocrita manifeste nequam, blasphemator, viarum abscisor, interfector, precantator, proditor, nigromanticus, ac homicida.

De qualitatibus anime attributis per Venerem

Cumque Venus sola fuerit dispositionis anime domina qualitatisque laudabilis extiterit, erit natus iustus et quietus, multarum deliciarum, sensatus, homo deliberationis, amans saltationes, valde zelotipus, impietates abhorrebit, amabit magisteria, et Deum multum verebitur, etiam erit pulcre forme, bone qualitatis, et bonorum somniorum, amabilis, pius, beneficus, prosperabitur, et generaliter subserviet ♀, id est Veneri. Quod si Venus contrarii status fuerit, natus erit piger, procus, effeminatus, eius etiam qualitates mulierum qualitatibus assimilabuntur, nullius erit animositatis, nulliusque notitie, nominis infirmi, et qui leviter ad lapidem pedes suos offendet. Quod si Venus Mercurio assimiletur et Mercurius ydonee qualitatis fuerit, natus amabit magisteria et scientias, doctus erit et acuti ingenii, versificator, muscicam amabit et omne commendabile, erit apte qualitatis anime, homo deliciarum et quietis, alacer, suos amicos diligens, eritque bone legis, intelligens, equorum amator, bone extimationis, rectoque calle procedet, libenter addiscet, a semetipso meliorabitur in discendo, bonorum ac proborum hominum mores imitabitur, iustisque viris assimilabitur, aptus erit in loquendo, amabilis, temperatus, equus defensor, rerum cognitor, magnanimus, postponet mulieres, cum pueris aget, eritque zelotipus. Quod si in istius contrarium Mercurius fuerit, natus erit versutus et multe astutie, maledictus, faciei duplicis, bilinguis, mali consilii, deceptor, mendax, perturbator, falsus, immunda faciet, profunde malus, in consiliando proditor, nec amabit nec amabitur, decipiet mulieres et destituet pueros, erit homo malorum operum, culpans et vituperans alios, omnia querens facere, sed quandoque ad bonum, nonnumquam vero ad malum plurima tempora perpetrabit, et in multis ac diversis rebus culpabitur. culpabitur] followed by a symbol indicating a missing comment that should have been added in the margin G

De qualitatibus anime quas dat Mercurius

Mercurius vero cum solus fuerit dispositionis anime dominus et qualitatis ydonee, erit natus boni intellectus, acuti ingenii, rerum anitquarum relator, eritque multarum probitatum et experimentorum, dyale〈c〉ticus, rerum nature prelocutor, scientiarum investigator, beneficus deliberator, bone existimationis, doctus in quadrivio, creditorum occultator, et valde prosperabitur. Si autem in predicti contrarium extiterit, erit natus deceptor et vilis, alios errare faciet, secundum suum consilium procedet, levis, festini motus, leviter convertetur, sanus, ignorans, magne fallacie, mendax, inordinate qualitatis, instabilis, infidelis, inobediens domino, faciet iniustitiam, et generaliter multe erit fallacie.

〈Hermes in Centiloquio, verbo 62: Cum Mercurius fuerit in Piscibus in gradibus puteis, faciet natos insipientes vel mutos. Idem verbo 63^o: Recipiet naturam Martis Mercurius in domibus eius existens et si fuerit configuratus eidem cadenti ab angulo, erit natus amator venationis et diliget ludere in taxillis. Si vero cadens non fuerit, erit bellicosus et miles. Idem verbo 66^o: In loco sexto si quis habuerit Mercurium in nativitate sua, convertetur a fide sua in aliam, et qui partem felicitatis habuerit impeditam, non erit firmus in fide sua. Idem verbo 94: Si Mercurius in sexta fuerit impeditus, natus in carcere morietur〉. Hermes … morietur] add. i. m. G

De augmento vel diminutione harum qualitatum anime ex parte Lune et Solis

Dicit idem Ptholomeus parte et capitulo preallegatis quod Lune qualitas hec que prediximus utcumque iuvabit, quia cum fuerit in fine sue latitudinis sive septenrionalis sive meridionalis ab ecliptica, adiuvat ad variationes qualitatum anime et eas subito facit alterare. Si vero fuerit in aliquo nodorum suorum, hoc est in ecliptica, adiuvat in acuitate voluntatis et ad transeundem per omnia facta cito et quod festinanter operetur et sit motus festini. Et si Luna fuerit ascendes et aucta lumine, significationes augmentabit et erunt aptiores et magis necessarie. At si minuta lumine fuerit vel sub radiis Solis, eas faciet magis esse absconsas et non ut ita fortiter contingat operabitur. Iuvat etiam utcumque in his que predicta sunt. Sol cum stellis que dispositioni anime dominantur similis existat. Nam si tunc eius qualitas commendatur, erunt anime qualitates magis directe et ipse erit potentior, largior atque fidelior legisque melioris. Cum autem Sol in predicti contrarium fuerit, erunt stelle qualitates deteriores ipseque natus miserior, infirmior, maiorisque laboris erit, in sui ipsius consilio magis permanebit, stultus erit et gravioris voluntatis, et generaliter etiam ad meliorandum difficilis.

Adhuc de qualitatibus anime quas dat Luna secundum alios actores

Luna si cum nullo planeta convenientiam habuerit, erit natus vagabundus vel bestialis, inepte commedens et bibens ac dormiens, et ad malam partem se exercitans, nec erit in aliqua re excellens, sed cum simplicitate et sine occupatione aliqua vitam suam ducet.

Quod si aspexerit Saturnum et Saturnus fuerit bene dispositus, movebit natum ad hoc ut sit multe cogitationis, profundi consilii, magneque considerationis, et secretus in animo, paucorum verborum, erit cautelosus, et infirmus, patiens, diligens gravitatem morum, et erit sapiens in consilio, perinpendet gaudia mundi, diliget ditari, tenax erit et fortis memorie, firmus, et intentus Dei servitio, austerus, ferox, virilis, et constans et aliqualiter rudis. Et si Saturnus fuerit impeditus, inclinabit natum ad multas malas conditiones, sicut est suspicio, melancolia, fantasia, et ipse conabitur decipere homines et seminare discordiam, eritque piger, et faciens similitudinem rerum predictarum, sed non erit clarus in illis, eritque detractor, male voluntatis, querens vincere alios, infidelis et diffidens se de omnibus, timorosus erit et dubitans.

Si autem Luna Iovem aspexerit, Iove existente bene disposito, movetur natus ad bonos, placidos et temperatos mores, erit tantum caritatis amator et iustitie, diliget pacem, bonam fidem et devotionem habebit temperatam, et simpliciter vincet ut columba, querens semper bonam famam, erit in corde nobilis et in anima liberalis et verax, gestus sui honorabiles et stabiles, et facies eius ridens, diliget bonum et odiet malum et odiet omne illud quod ratione caret, appetit multum loqui, et queret homines edocere. Quod autem maxime cogitat est pecuniam acquirere et congregare, atque in omnibus vincere, dummodo iure quid obtineat, vultque scire leges et decreta, et aliqui interpretationes sompniorum et similia, et depopulatis querit subvenire domibus et consimilia. Si autem Iupiter fuerit male dispositus, significat simulationem predictorum et parvam perfectionem, ita quod erit contrarius his conditionibus quamvis inclinetur ad illas.

Quod si Mars Lune assimiletur et fuerit Mars bene dispositus, inclinabit natum ut sit animosus, audax, et magnanimus, agilis, et exercitans se in practicis mundi et in servitio nobilium, ad delectionem equorum et armorum, ad cautelositatem et subtilitatem, ad parvam fidem vel credentiam, ad medicinam, cyrurgiam, alchimiam, et ad artificia ignis, ad magisteria, et ad fortia opera secundum diversitatem status, ad iram fortem, ad cautelas et ingenia vincendi alios, ad gestus et aliqualiter superbos et rigidos, alienis vero erit subiectus et notis satis familiaris, ac magniloquus, iactatione mediocri, ad apparentias exteriores et ad victoriosas laudes. Si vero fuerit Mars male dispositus vel infortunatus, erit predicta similans vel cum multa malitia, erit inclinatus ad importuni[a]tatem, infidelitatem, crudelitatem, traditionem, mendaciam, effusiones sanguinis, latrocinia, et ad omnes species distemperantie que fuerit contra rationem et legem.

Si autem Luna aspexerit Mercurium et ipse Mercurius fuerit bene dispositus, inclinabitur natus ad amorem prudentie et sapientie, refrenabit gaudia et appetitus, diliget arismeticam, geometriam, astronomiam, rethoricam, multum loqui et placitare, esse notarius, consul et practicus in rebus uti verbis et rationibus et computationibus, omnes modos subtilitatis diliget, et appetit pecunias congregare, erit ammissibilis ammissibilis] uncertain reading G omnibus hominibus, et cum eis bene conversari sciet, dummodo aliquid commodi inde poterit consequi, et erit subtilis et cautelosus. Quod si Mercurius fuerit male dispositus, inclinabitur aliqualiter ad predicta, sed non erit in eis bene decens, et erit forte adulator, obloquutor, de facili falsa testificans, semper volens loqui tanquam multa sciens et parum vel nichil sciet, libenter se intromittet factis hominum et non bene valebit in illis †…iis†. Cum fuerit Mercurius in aliqua domorum Saturni et ipse in forti esse, dat bonitatem intelligentie et natus cognoscet res medullitus. Et si fuerit in duobus signis Martis et precipue in Ariete, dabit fortitudinem et acuitatem perfidie, et bonitatem subite eloquentie, et dehonestationem, erit festinus in factis suis, ut vult Ptholomeus in Centiloquio, verbo 38. Idem dicit Almansor in verbis suis undecimo et duodecimo.

Ptholomeus verbo 45: In omni nativitate cuius nec ascendens nec eius significator fuerit in signo humano, natus non erit associabilis hominibus.

Mercurius si fuerit in nativitate alicuius in ascendente, orientalis et velox cursu, tunc natus fit eloquens et in scientiis liberalibus doctus. Idem etiam erit si fuerit in Sagittario in propriis terminis tali modo, hec Hermes in Centiloquio, verbo 46.

Item Leupoldus in capitulo de natis completis dicit: Masculinus erit masculus natus si dominus orientalis faciei fuerit masculinus et in signo masculino. Etiam erit feminina si dominus orientalis faciei fuerit femininus et in signo feminino. Effeminatus vero erit natus si dominus orientalis faciei est femininus et in signo masculino. masculino] corr. ex feminino G Virago autem erit feminina si dominus orientalis faciei masculinus fuerit in signo feminino. Idem ibidem: Configuratio Lune cum planetis, hoc est aspectus vel applica†tio† seu coniunctio, facit natum moveri ad id quod significant planete, cum Iove scilicet ad iustitiam, cum Marte ad improbitatem, cum Saturno ad patientiam, cum Venere ad amorem, cum Mercurio ad sapientiam et discretionem, et hoc secundum planetarum fortitudinem vel debilitatem, 〈super hoc vide verbum 23 Centiloquii Ptholomei folio 110 hic〉. super … hic] add. i.m G Idem Leupoldus ibidem: Numquam perdet sensum in cuius nativitate Luna Luna] corr. ex Mercurius G vadit ad Mercurium. Famosus erit ut rex et nullus preteribit eius mandatum, in cuius nativitate Iupiter et Luna sunt in eodem gradu ascendentes ad augem suam. In cuius nativitate Iupiter et Venus fuerint uniti Soli, illius verba recipientur ut prophetia. Mars et Venus uniti Soli in dignitate Veneris, verba nati recipiuntur ut prophetia.

De lucro, prosperitate et divitiis nati in secunda domo

Ptholomeus tractatu quarto sui Quadripartiti, capitulo primo dicit quod prosperitas, divitie et lucra nati sciuntur ex statu planetarum gubernantium partem fortune. Nam cum predicti gubernatores fortes extiterunt et fortunati respectu mundi, Solis et nativitatis, erit natus multarum divitiarum, maxime si duo luminaria predictos gubernatores predictos gubernatores] corr. ex predictis gubernatoribus G testificentur bono aspectu. Et cum hoc etiam aspiciendum est ad planetas, eandem partem et suos gubernatores aspicientes. Quod si eandem partem et suos gubernatores aspiciant planete fortune vel fortunati bono et laudabili aspectu vel etiam ipsa luminaria, scilicet sextili vel trino, et cum hoc aspicientes fuerint fortes respectu mundi et nativitatis, significabunt quod divitie et lucra nati et eius substantie erunt multo maiores et valde magne. Et ex hoc sequitur quod si gubernator partis fortune fuerit debilis vel aspectus ab infortunis male dispositis et inimico aspectu, natus erit paucarum divitiarum. Et si virtus ipsius gubernatoris fuerit damnata sub radiis et cadens sub terra, natus nullas habebit divitias. Et si cum hoc statu non testificentur ibi luminaria, erit natus pauper omnium rerum valde. Et si he res mediocres fuerint inter fortitudinem et debilitatem, erunt eiusdem maneriei nati divitie. Et sic convenit ut iudicetur quantitas divitiarum nati per posse gubernatoris et aspicientium vel per debilitatem eorundem et a testimonio luminarium accordato vel discordato. Et hec lucra seu divitie erunt secundum naturam gubernantis.

Nam Saturnus dat divitias et lucra ex ex] followed by a crossed out word de G terris et agriculturis, edificationibus, aqueductibus vel navigationibus per mare, vel ex officiis, vel ministeriis, aut rebus sui generis et sue nature secundum dominosos status hominum, ex magnis laboribus, et antiquis proventibus et plantationibus. Et hoc etiam secundum naturam domus in qua fuerit et secundum naturam domorum in quibus fuerint sua signa et etiam secundum naturam aspicientium eum in his tamen distinguendum est. Quoniam si Saturnus fuerit in signo terreo, tunc divitie erunt ex laboribus terrarum, si in signo aqueo, ex laboribus maris et aquarum, si in igneo, ex laboribus ignis, si in signo aereo, ex mineris et lapidibus preciosis. Et sic etiam intelligendum est in reliquis planetis. Iupiter vero dat divitias cum minori pena et labore, ex commendationibus scilicet, vel ex baiula, ex officiis iustite, aut ex bonis ecclesiasticis, ex artibus vel magisteriis, aut propter eius bonam famam, probitatem et laudem. Mars dat divitias ex exercituum dominio, vel ex officiis respicientibus ad arma et res bellicas et dominationes, vel ex servitiis nobilium, ex practica medicine, et ex similibus rebus sue nature convenientibus, quas require supra folio quarto. Sol dat divitias ex parte regiminis regum vel principum aut nobilium, aut ex rebus sue nature. Venus dat divitias ex mulieribus, matrimoniis, ex donationibus amicorum et sociorum, et ex rebus supra quas Venus influit. Mercurius autem dat divitias et lucra ac questus ex mercationis industria, ex scientiis, subtilitatibus, practicis, placitationibus, adnotationibus, cautelis et consimilibus. Luna vero dat lucra, divitias et questus secundum planetam, domum et signum cum quibus habet convenientiam in figura. Et de se dat lucra et divitias ex parte legationum, matrimonii, negotiationis, et per res communes que venduntur et emuntur aut transportantur, et ex officiis habitis, ex parte aliquorum nobilium, et secundum domus et loca in quibus fuerit vel prefueret.

Quod si Saturnus proprie parti fortune vel substantie dominetur et associetur Iovi, significabit hereditates quas natus hereditatbit et bona mortuorum, maxime autem cum in altis angulis fuerit vel in signo communi Iupiter extiterit aut cum Luna iterum ictisal habuerit. Tunc enim significabit quod natus lucrabitur et extraneorum hereditatem hereditabit.

Et si planete qui sunt de hayz planetarum gubernatorum partis fortune se testificabunt eis, erunt divitie ille nati durabiles et custodite nec mutabuntur. Et si planete existentes de converso hayz elevati fuerint super loca principalia radicis, que sunt locus Solis, locus Lune, ascendens et locus partis fortune, vel ad eadem loca ascenderint et sequantur, ea raptu scilicet firmamenti, significant divitiarum et substantie amissionem.

Et tempus generaliter generaliter] corr. ex †q…† G in quo hec evenient, id est quando divitie lucrabuntur vel perdentur, potest sciri a statu planetarum qui futuri sunt occasio ad angulos vel ad succendentes angulorum, 〈id est secundum distantiam eorum ab angulis vel succedentibus〉. id … succedentibus] add. i. m. G Nam planete festini motus et qui sunt orientales a Sole et illi qui sunt in medietate orientali celi, 〈id est in parte figure ascendente〉, id est in parte figure ascendente] add. i. m. G et similia, significant quod tempus rei erit citius. Et planete qui sunt tardi motus et occidentales a Sole et in medietate occidentali celi, 〈id est in parte figure ascendente〉, id est in parte figure ascendente] add. i. m. G et similia, significant quod res acciderit tarde et prolongabitur.

Ptholomeus in Centiloquio, verbo 18: Cum fuerint luminaria in eodem minuto fuerintque fortune in ipso gradu ascendete, erit fortuna nati in acquisitione substantie. Et similiter si fuerit Luna in minuto oppositionis Solis et fortuna in gradu septime domus ab ascendente. Econverso erit, si in eisdem gradibus fuerit infortuna.

Item Leupoldus capitulo de secunda domo: Si dominus ascendentis et Luna sunt in angulis et uterque iungitur planetis in angulis vel dominis angulorum vel si iunguntur domino ascendentis luminaria et dominis angulorum et si sit dominus ascendentis receptus in angulo, qui nascitur altus erit et sic permanebit. Si econtra fuerit, nascitur miser et sic permanet. Si dominus ascendentis et Luna et Sol et domini angulorum sunt in angulis et iunguntur planetis cadentibus et planetis malis et mali sunt domini dominorum cadentium, natus altus nascitur, sed in miseriam redigetur et quandoque in servitutem. Si dominus ascendentis et Sol et Luna cadentes fuerint vel in descensionibus suis et iuncti fuerint fortunis in angulis aut malis qui eos recipient in angulis et ipsi sunt domini angulorum, nascitur miser et efficietur altus. Luna cum nulli iungitur et a nullo separatur, natus tunc erit excitatio deserti. Dominus ascendentis, dominus undecime, Luna et pars fortune circumdati a fortunis fortunant multum. Sol in medio celi in igneo et Luna in trino eius aspectu fortunat multum. Thezaurizabit in cuius nativitate idem planeta, est dominus primi et quarti. Splendide vivet in cuius nativitate idem planeta, est dominus decime et prime.

Item Bonatus Bonatus] corr. ex †…† G tractatu 〈suo de nativitatibus in de secunda domo, capitulo octavo dicit: Si dominus ascendentis applicuerit luminaribus vel ipsa illi, fueritque Sol tunc tunc] add. sup. lin. G in Ariete vel Leone et Luna in Tauro vel Cancro, vel si ipse dominus ascendentis tunc fuerit in domo vel exaltatione sua, vel si aliquis eorum fuerit tempore applicationis in duabus de suis minoribus dignitatibus, significat fortunam atque prosperitatem nati cunctis temporibus vite sue, nisi domini triplicitatis domus substantie contra operentur. Nam si illi fuerint impediti, erit huic aliquid infra hoc. Idem dicit consideratione 121: Si in nativitatibus vel questionibus Luna sit in octava domo et dominus ascendentis in ascendetis vel secunda aut duodecima domo retrogradus, natus vel querens numquam habebit fortunam in ludis capillorum.

Item Hermes in Centiloquio suo, verbo 55: Res paterna transit in filium dum Saturnus fuerit fortunatus et ex dilectione aspexerit dominum ascendentis, et hoc precipue si Saturnus fuerit dominus quarte domus〉. suo de nativitatibus … domus] add. i. m. G

De fratribus et sororibus nati pro tertia domo

In re fratrum nati secundum Ptholomeum tractato tertio, capitulo quinto qui sunt unius matris aspicere debemus ad 10 10] sic for decimam G domum et undecimam et ad locum matris, id est Veneris in nativitate diurna vel Lune in nativitate nocturna, quia Venus et Luna sunt significatores seu loca matrum. Et pro fratribus qui sunt unius patris debemus aspicere secundum Haly in commento secundi textus eiusdem capituli ad quartam domum et quintam et et] corr. ex ad G ad locum patris, id est ad Solem in diurna geniturna et ad Saturnum in nocturna, quia Sol et Saturnus sunt significatores et loca patrum. Et in quolibet istorum per se, ut vult Haly in eodem commento, respiciendum est ad tria, scilicet ad naturam signi cuiuslibet domus, ad naturam domini eiusdem signi seu dispositoris eius, et tertio ad statum loci seu significatoris proprii patris vel matris. His ergo locis si planete fortune in figura associantur vel in ipsis dividentur, fratrem fratrem] sic for fratrum G multitudinem indicabunt. Et quilibet horum si fuerit in signo unius figure, unum tantum fratrem dabit, si in signo bicorporeo, datum fratrum fratrum] sic for fratrem G duplicabunt. Quod si planete infortune super hunc locum elevati fuerint, scilicet Saturnus, Mars et Mercurius infortunatus et etiam Sol corporaliter, vel ex quadrato vel opposito aspexerint, paucitatem fratrum indicabunt, maxime autem si Sol cum eis extiterit. Si vero fuerint in angulis et proprie in ascendente fueritque planeta in istorum aliquo locorum existens Saturnus, in virginibus ac maioribus fratribus hoc esse significabit. Si autem Mars fuerit, aliorum seu minorum fratrum numerum per mortem abbreviabit. Quod si tam tam] add. sup. lin. G fortune quam infortune predictis locis associentur, secundum naturam vincentem in his iudicandum est. Qualitas autem autem] followed by a crossed out word datorum G planetarum qui sunt datores fratrum si fuerit in positione conveniens, fratres potentes et exaltatos existimemus oportet, si autem in contrarium fuerit, imbecilles erunt et impotentes. Ac si planete infortune super datores eleventur vel si eos sequantur, brevis vite erunt, id est si motu firmamenti planete infortune vadunt ad loca dantium fratres, vitam eorum abbreviabunt, vel etiam si aspexerint eos, praesertim iniquo aspectu et sine receptione. Item masculorum datores erunt et sunt planete masculini in suis qualitatibus mundi, largitores autem feminarum sunt feminini in suis qualitatibus mundi. Orientales item primos largiuntur fratres, occidentales vero postremos. Rursus cum in figura largitores fratrum associentur signo rem fratrum significanti societate convenienti, hoc est cum signo decime domus vel undecime et cum loco matris et partis fortune, fratrum concordiam significabunt et amicitiam et participationem in substantia adinvicem. Si vero fuerint in signis nullam adinvicem societatem habentibus vel si qualitatem predicte qualitati contrariam habuerint, voluntatem fratrum ad discordiam et invidiam eorundem significabunt parvam et eos deceptores esse demonstrabunt.

De statu parentum †nati pro quarta† domo

Pro statu parentum cuiusvis nati secundum Ptholomeum tractatu tertio, capitulo quarto sui libri Quadripartiti respiciendum est. Primo pro statu patris nati ad Solem, ad Saturnum in nocte, et pro statu matris ad Lunam in nocte vel ad Venerem in die, ad Solem … die] corr. ex ad Solem, si fuerit fortis vel debilis, ad Saturnum loco Solis, et pro statu matris ad Lunam, primo si fuerit fortior Venere, et ad Venerem in die, si fuerit fortior Luna G et ad planetas luminaria circumdantes. Et pro statu cuiuslibet horum tertia sunt consideranda, scilicet primo locus ipsius significatoris, secundo dominus loci et tertio locus ipsius domini. Ut verbi gratia, pro pro] corr. ex si G statu patris sit Sol fortior Saturno, considerandus tunc est locus Solis primo et po†…† quod sit in Aquario, deinde considerandus est dominus loci, scilicet Saturnus, et tertio in quo loco sit Saturnus in figura. Et tunc si fortune habuerint participationem cum significatore in suo loco vel cum suo domino vel cum utroque ex trino vel sextili, tunc prolongabitur vita patris post nativitatem filii. Et si cum hoc Sol vel Saturnus fuerit in angulis vel uterque, tanto fortius prolongabitur. Sed si significator patris et suus dominus fuerint debiles et si †…nt† in casu eorum vel detrimento et si infortune eos asp†ex†erint aspectu inimico, tunc incurret pater magnam debilitatem post nativitatem filii. filii] corr. ex patris G Eodem modo iudicandum est de matre. Cum itaque utrumque luminare seu ipse significator parentum a fortunis que ex eorum hayz fuerint circumdabitur, id est quod unus planeta fortuna vel radii eius fuerit ante eum et alter post et sequatur eum in eodem scilicet signo vel in signo sequente, esse parentum egregium fore significabunt, et hoc maxime cum planete circumdantes Solem fuerint matutinales et circumdantes Lunam vespertinales, quia tunc est eorum positio conveniens. Item si Saturnus et Venus, dum ipsi dominium significationis parentum †…† †…†] one word that cannot be read G obtinuerint, propter scilicet debilitatem Solis et Lune, etiam a fortunis circumdentur, ut prius, et si cum hoc acciderit ut sint orientales in almugea sibi propria, id est in visione faciei pertinente ad eos, et etiam in angulis, manifestum fortunium parentum significabunt secundum quantitatem virtutum cuiuslibet. Si autem luminaria fuerint cursu vacua et a nullis fortunis circumdata vel aspecta, parentum declinationem ac vilitatem significabunt, maxime vero si positio Veneris et Saturni fuerit inconveniens. Quod si planete ex eorum hayz non existentes predicta luminaria vel significatores circumdederint, sicut sit cum Mars post Solem, 〈quia tunc est †…† ante eum〉, quia … eum] add. sup. lin. G Saturnus vero post Lunam ascenderit, ascenderit] illegible comment due to tight binding add. i. m. G nec etiam loca fortunarum respectu luminarium 〈vel significatorum〉 vel significatorum] add. sup. lin. G convenientia fuerint nec ex eorum hayz, miseram vitam parentum et esse ipsorum destructionem significant. significant] illegible comment due to tight binding add. i. m. G Item si pars fortune stellis Solem vel Lunam circumdantibus apta convenientia conveniens fuerit in nativitatibus parentum, substantia salvabitur atque durabit. Quod si hec pars eisdem non convenerit nec fortune circumdederint luminaria vel si circumdantes fuerint infortune, non proficiet parentum possesio. Longitudinem autem vite parentum vel brevitatem ex stellarum societatibus in figuris considerabimus. Pro patre autem si Iupiter et Venus in figura quolibet modo Soli vel Saturno sociantur, aut cum Iupiter item Veneri associatur, fueritque Solis et Saturni apta societas, a trino scilicet vel sextili, et uterque fortis, longam patris vitam significant. Si vero debiles fuerint, breviorem vitam, non tamen omnino mortem patris indicabunt, nisi alia testimonia mortis ad hoc conveniant. Similiter erit si Sol et Saturnus fuerint coniuncti et ipsi fortes, longam patris vitam significabunt, et hoc eo fortius si Iupiter vel Venus ibi testificentur. Hoc autem si non sic fuerit, sed supra Solem vel Saturnum Mars elevetur aut si sequatur eos, nec Soli Saturnus conveniens fuerit, sed in eius aspectu quadrato aut opposito, vel si uterque fuerit ab angulo remotus, patris debilitas significabitur. At si in angulis vel succedentibus fuerint, brevem vitam patris aut nocumentum significabunt. Cum enim in ascendete vel in medio celi fuerint, vite brevitatem indicabunt, si vero in occidente vel quarta fuerint vel in locis ad ipsos angulos ascendentibus, impedire dicuntur. Cum Mars etiam Solem predicto modo aspexerit, pater subita morte migrabit aut ipsius luminibus impedimenta contingent. Si vero Mars Saturnum aspexerit, patri mortem aut febrem cum tremore vel impeditum ex abscisione seu combustione futurum significabit. Rursus cum Saturni figura respectu Solis inconveniens fuerit, id est de quadrato vel oppositione, occasione morborum ex humoribus nocivis accidentium mors patri eveniet. Pro matre vero si in figura Lune aut Veneri Iupiter vel ipse Venus iterum Lune associabitur sive cum ea aut in eius aspectu trino vel sextili fuerit et utreque fortes extiterint, vitam matris elongabunt. At si Lunam Mars aspexerit vel Venerem secutus fuerit aut in ipsius aspectu quadrato vel opposito remanserit, seu si Saturni qualitas respectu Lune istius qualitatis extierit, si ipsi minuti cursu fuerint vel ab angulo recesserint, in morbos et egritudines solummodo matres illaqueari designabunt, sed si aucti cursu fuerint vel in angulis, matrum vitam abbreviabunt aut eis impedimentum inferunt. Abbreviabunt quippe vitam cum in orientalibus angulis fuerint vel in eisdem succedentibus, in occidentalibus autem angulis vel succedentibus eis impedimentum eis adducent. Cumque modo predicto Lunam Mars viderit fueritque Luna orientalis, repentina mors matrum vel suorum oculorum impedimentum inde proveniet, si vero fuerit occidentalis, earundem mors ex aborsibus vel ex his similibus accidet aut occasione inscisionis et combustionis eis impedimentum eveniet. Si Venerem autem Mars aspexerit, erit earum mors per febres et infirmitates ex visus offuscatione contingentes ac per humores subito decurrentes. Cumque Lunam Saturnus aspexerit, mortem vel egritudinem generabit. Luna vero cum orientalis fuerit, per febres cum tremore mortem annuntiabit, et cum fuerit occidentalis, occasione corrodentium apostematum et comestionum vel in muliebribus membris contingentium illud eveniet. Item secundum Haly in commento huius textus duo anguli orientales, de quibus hoc loquitur Ptholomeus, sunt ascendens et celi medium et duo occidentales sunt septima et quarta. Et Luna dicitur orientalis quando fuerit in angulis, et quando fuerit cadens ab angulis, tunc dicitur occidentalis. Ad sciendum autem species particularium impedimentorum vel infirmitatum seu mortis que parentibus accidunt signorum qualitates cum his que prediximus inspicere convenit, in quibus stelle proprie qualitatis opifices invenientur, et secundum eorum naturam iudicandum est.

Tribus modis presciuntur accidentia hominum secundum Hermetis verbo 20 suorum amphorismorum: vel ex nativitate propria vel primogeniti filii vel ex interrogatione cum affectu et sollicitudine cognita.

Almansor propositione 95: Fortior significatio superesse patris est primogenitus, sed qui sequuntur dabunt similiter aliquid significationis.

Leupoldus capitulo pro parentibus dicit: Pro patre aspice quartum signum et dominum eius, patrem patris et dominum eius, Solem et Saturnum, et almutam super hec loca, et planetas qui sunt in quarto, et hos pone significatores patris et ab eo qui dignior est. Et iste si fuerit impeditus in die a Marte et in nocte a Saturno aspectu quarto vel opposito absque aspectu fortunarum et absque receptione, hoc significat mortis patris gravitatem. Et si malus impediens fuerit dominus ascendentis vel almuta super ascendentem, fortasse natus interficiet patrem suum. Et concordabit natus cum patre, si almuta filii et patris concordes sunt vel si almuta domus patris fuerit almuta ascendentis vel econtra. Et natus non est legittimus nec ille pater qui putatur, si Sol in die impeditur a Marte per quadratum aspectum vel oppositum et in nocte a Saturno. Idem fit si dominus domus patris non aspicit domum filiorum nec Sol dominum domus sue nec dominus partis patris partem patris, non erit tunc natus filius cuius putatur. Finem iudica per eum cui Luna applicat et per quartum et dominum eius. Pro matre secundum eundem Leupoldum considera decimum et eius dominum et Lunam et Venerem et partem matris et eius dominum et almutam super hec loca. Et si almuta matris concordat cum almuta filii, mater et filius erunt concordes, si non econtrario erit.

Item Iulius Firmicus libro tertio, capitulo sexto: In quarto loco Sol ab horoscopo positus et hoc in loco Martis aut Saturni aliqua radiatione fuerit pulsatus, patri primo decernit mortem, et cetera vide hic folio 54⁰.

Guido Bonatus consideratione 117 dicit quod in nativitatibus seu questionibus quibuscumque in quarum quarta domo figure Cauda Dracis Dracis] sic for Draconis G invenitur, significat quod quitquid natus seu querens acquisierit, vel lucrabitur, destruetur et in nichilum deveniet. Et simile iudicetur in signatis ceterarum domorum in qua Cauda invenitur.

Item Haly parte sexta, capitulo 14^o: Quando in aliqua nativitate inveneris dominum quarte domus Solem et Saturnum ac partem parentum fortes, altos ac in bono statu fortunatos et salvos ab infortunis et impedimentis vel maiorem partem eorum, patri nati prosperitatem significat.

Item Ptholomeus tractatu et capitulo prescriptis circa finem capituli dicit quod quando per figuram nativitatis filii alicuius volumus scire ascendens valiturum tantum cuilibet parentum quantum si erit suemet nativitatis, ut sciatur per ipsum †…† †…†] one word that cannot be read G esse ipsorum, generale scilicet et particulare, accipiemus locum sui significatoris, id est pro patre locum Solis in die vel locum Saturni in nativitate nocturna pro ascendente patris, vel locum Veneris in nativitate diurna aut locum Lune in nativitate nocturna pro ascendente matris. Et per ipsum ascendens sciemus et erigemus ceteras cuspides 12 domorum ad latitudinem regionis eiusdem. Et in eis situabimus planetas, planetas secundum quod equati fuerint in nativitate filii et partes fortune secundum exigentiam locorum luminarium in hac figura erecta. Et secundum hanc iudicabimus statum parentum. Et eodem modo faciendum est de ascendentibus fratrum et filiorum in iudicando super statum eorum.

De fillis nati pro domo quinta

Secundum Ptholomeum ad sciendum si natus aptus fuerit vel ineptus ad generationem prolium tractato quarto, capitulo quinto considera planetas existentes in 10 10] sic for decima G domo vel undecima. Quod si ibi non inveniantur aliqui planete, considerande sunt quarta et quinta. Lunam etiam et Iovem atque Venerem in dandis filiis considera, Solem vero et Saturnum ac Martem in denegandis filiis vel in paucitate eorum, Mercurium vero secundum naturam illius qui in figura sibi associatur considera. Qui supple Mercurius si fuerit orientalis et fuerit in locis dantibus filios, dabit filios, si occidentalis, filios denegabit. Ex quo secundum Haly in commento datur intelligi quod tam fortune quam infortune, si fuerint in locis filiorum, dabunt filios vel auferent secundum orientalitatem vel occidentalitatem eorum. Quod si planete datores filiorum fuerint in signis unius figure et fuerint soli, una tantum erit ei proles. Si fuerint in signis duorum corporum et fuerint feminina, duas dabunt filias vel plures. Similiter si in signis multorum filiorum fuerint, ut sunt Cancer, Scorpio et Pisces, duo vel plures nascentur. Si autem masculini fuerint in signis et in figuris quas habent cum Sole, id est quod sint matutinales et in quarta masculina, proles erunt masculini sexus. Et si fuerint in signis et figuris quas habent cum Sole feminini, id est quod sint vespertiales et in quarta feminina, proles erunt feminini sexus. Quod si super eos infortune vicerint vel si in signis sterilibus fuerint, ut sunt Gemini, Leo et Virgo, filius quidem erit ei, sed infortunabitur et parum vel non vivet. Quod si infortune predictis locis dominentur, id est supra decima, undecima et que concordant cum eis, sicut est ascendens et septima et eorum opposita, scilicet quarta et quinta domus, vel si ipsi infortune fuerint in his locis, et etiam Sol nulla cum eis existene fortuna vel ibidem aspiciente, paucitatem prolium vel nullas significat, similiter si fuerit ibi Mercurius infortunatus vel occidentalis. Et secundum Haly in commento eiusdem textus Ptholomeus docet nos hic quod signa masculina significant paucos filios et feminina multos. Quare oportet quod planete denegantes filios sint in signis masculinis, licet etiam aspiciant eos fortune, et erit hoc quando nocuerint decime vel undecime domui. Quod si infortune fuerint in signis femininis et multorum filiorum et eis fortune testificentur, filium habebit qui mendam aliquam, id est pestilentiam in corpore, patietur vel brevi tempore victurum. Quod si utraque alaiz in signis filios designantibus partem habuerit, id est si unus planeta significet filios habituros et alter filios deneget, si tunc filium dans fuerit fortior negante et ipse negantem aspexerit, filius habiturus erit abhorribilis et deiectus, et si non aspexerit auferentem, erit dilectus. Et si testimonium auferentis vel denegantis fuerit fortius, significabit mortem filii. Et sic generaliter aspiciendum est ad naturam vincentis infortune et suum situm respectu mundi et nativitatis, et iudicandum per naturam vincentis vel etiam secundum planetarum multitudinem testificantium super filios vel denegantium, vel secundum maiores auctoritates, aut quod sint plus orientales vel propiores angulo seu altiores vel ad angulos ascendentes et cetera. Quod si dominatores signorum dantium filios fuerint in locis sibi propriis et orientales extiterint, natus erit potens magnique nominis. Si occidentales fuerint aut in locis alaiz sibi contrarie, natus erit miser et ignotus. Quod si cum ascendente et parte fortune predicti dominatores alligaturam alligaturam] uncertain reading G habuerint vel etiam ipsi adinvicem convenientiam habuerint societati convenienti, proles vivent et parentes eas diligent et eorum heredes efficientur. Quod si dominatores predicti cum ascendente et parte fortune nullam habuerint alligaturam alligaturam] uncertain reading G vel si habuerint eam contrariam, id est ex quadrato vel oppositione, vel si sibi invicem non associentur vel si invicem associentur aspectu inimico, scilicet quadrato vel oppositione, vel si ascendens fuerit parti fortune, contrarium significat quod proles odient parentes et ipse odientur ab eis, nec succedent proles in bonis parentum, et etiam proles invicem se non diligent, sed semper rixabuntur et odio se habebunt. Res vero particulares filiorum per existimationem deprehendi possunt cum planetam filiorum datorem in loco ascendentis posuerimus. Tunc etenim cuncta filiorum particularia iudicia quemadmodum ex nativitate sciuntur generaliter agnoscemus.

Leupoldus capitulo de filiis utrum natus habiturus et cetera: Considera signum quintum et dominum eius, Venerem et Iovem, et partem filiorum et eius dominum, et almutam super hec loca, sive unus fuerit vel plures. Tunc vide utrum inter ipsum et almutam super ascendens et almutam super Lunam aliqua sit complexio vel concordia, et si sic natus habebit filium, et adhibe quintum et dominum eius. Et si signum filiorum et signum almute super esse nati et ascendens sint multorum filiorum, natus hanundabit filiis et citra eum, et cum hoc si 〈Iupiter〉 Iupiter] add. in m. G sit combustus et Venus impedita, erit natus sterilis. Et si ascendens est signum sterile et plures significatores sunt in signis sterilibus, erit natus sterilis in tota vita sua. Et si est almuta aut Iupiter aut dominus domus almute super domum filiorum et pars filiorum in ascendete, habebit filios in iuventute, si in medio celi, in medio celi] corr. ex occidentalis G in medietate vite, si in septimo vel quarto, in fine vite, si est orientalis, in iuventute, si occidentalis, in senectute. Iupiter et Venus si fuerint almutam, filios habebit multos, si Saturnus et Mars, paucos, si Sol et Luna, mediocriter.

In impedimentis et infirmitatibus corporis et anime nati pro domo sexta

Impedimentum autem seu pestilentia et infirmitas differunt in hoc quod impedimentum seu pestilentia proprie est amissio alicuius organi vel membri corporis irrecurabilis ad sanandum, ut sunt cecitas, t†…†ce oculi, surditas, amissio sensuum, paralisis et similia, sed infirmitas est dolor alicuius membri sine amissione eius quem faciunt planete mali inventi in locis ad ad] corr. ex aptes G hoc aptis. Secundum itaque Ptholomeum tractatu tertio, capitulo duodecimo: Ad sciendum impedimenta seu infirmitates nati debemus aspicere ad ascendens et septimam domum et sextam et ad planetas in his locis existentes et ipsa loca aspicientes, et precipue ad septimam et ad sextam. Et videre qualis sit status ambarum infortunarum, scilicet Saturni et Marti, respectu horum locorum. Nam cum utreque vel eorum altera respectu graduum ad loca predicta ascendetnium in ipso eodem loco vel in eius quarto vel opposito aspectu, 〈seu quoqcumque alio aspectu secundum Bonatum sine receptione〉, seu … receptione] add. i. m. G fuerint, impedimenta et infirmitates in ipso nati corpore contingentia evenire significabunt, maxime autem cum alterum vel utrumque luminare fuerit in angulis predictis, sive sint ambo in uno angulo sive in duobus oppositis angulis. Et tunc etiam non solummodo dant vim planetis infortunis quando ad eos angulos ascenderit talis infortuna post luminaria, sed etiam si ipse infortune precesserint ipsa luminaria vel etiam ipsos angulos seu cuspides orientis vel occidentis vel sexte domus. Hec est differentia in hoc secundum Haly in commento eiusdem textus. Sed aspiciendum est ad hec quinque loca, scilicet ascendens, septimam et sextam domus, et ad locum Solis et ad locum Lune, si aliquis eorum separatur ab infortuna vel vadit ad eam raptu firmamenti vel etiam motu proprio planetarum, quia tantum est unum quantum aliud. Est tamen maioris nocumenti ille qui vadit quam qui separatur ab infortuna. Et hec impedimenta et infirmitates erunt secundum quod significant signum ascendentis et signum 7, quia hec sunt super orizontem, et secundum quod significant signa in quibus stant ipsi significatores, et secundum naturam planetarum infortuna†rum† et loca infortunata, et planete participationem habentes de figura cum eis secundum doctrinam subsequentem. Gradus itaque recipiens impedimentum illud a planetis infortunis, sive sit de gradibus ascendentis sive de gradibus septime vel sexte domus et cetera, significat membrum in quo accidet tale nocumentum vel infirmitas vel utrumque, quia semper erit ipse gradus in termino alicuius planete et quo patietur membrum illius planete. Natura tamen ipsius impedimenti vel infirmitatis erit ex natura planete infortunantis illum gradum, quia ille planete sunt cause harum manerierum. Que autem membra quilibet planeta significet et quas infirmitates causet, Hermes supra folio quarto. Similiter que membra respiciant et quas infirmitates causent in quolibet signo, etiam Hermes supra folio primo. Impedimenta vero generaliter contingent et in maiori parte, cum infortunatrices stelle que sunt eorum occasio fuerint orientales 〈et fortes〉, et fortes] add. i. m. G infirmitates autem erunt, cum ipse fuerint occidentales seu debiles fuerint. Erit enim in altero oculorum visus amissio, cum Luna sola fuerit in predictis angulis fueritque in ipsa hora coniunctio vel preventio et Luna tunc infortunata fuerit per aliquam infortunarum. Vel si fuerit Luna in ascendente vel occidente habens aliquem aspectum cum Sole et ipsa infortunata et cum aliqua ex stellis nebulosis fuerit in uno circulo horario 〈vel si in quocumque aspcetu illarum fuerit secundum Bonatum〉, vel … Bonatum] add. i. m. G que scilicet sunt in Cancro, Leone, Scorpione vel Aquario, vel cum Plyadibus in Tauro, cum cum] followed by a blank space G in Cancro, et cacumine sagitte in Sagittario, Cauda quoque Scorpionis, et cum illis que sunt in circuitu crinis Leonis, necnon calbem in Aquario. Talis enim constellatio cecitatem in uno oculorum inducit vel infirmitatem in eo. Item cum Luna fuerit in aliquo angulorum infortunata per Martem solum orientalem vel per Martem et Saturnum simul orientales existentes et Luna ad eos applicante, vel si Sol fuerit in aliquo angulorum infortunatus ab his duabus infortunis, vel altera earum et Sol vadit applicandum eis, aut si Luna et Sol ambo sint coniuncti vel oppositi et ambo infortunati a Saturno et Marte, ita quod dans infortunium Soli sit matutinalis et Lunam infortunans sit vespertinalis, in utroque oculo impedimenta contingent vel infirmitates, ita quod si fortes fuerint, erit impedimentum, id est cecitas et fortassis oculi eruentur, si debilies fuerint, accidet eis scabies vel vulnus vel fluxus humorum aut tela venarum vel his similia. Per Martem quidem si ipse infortunator fuerit, visus amissio ex percussione vel ferro vel igne erit. Et si Mercurius cum eo participationem habuerit in figura, erit accidens futurum causa luctandi vel ludendi vel per equum currendi vel ei ab iniquis fiet. Saturnus autem 〈per se vel coniunctus Mercurio〉 per … Mercurio] add. i. m. G faciet hoc ex oculorum albugine vel frigitate aut iaculatione vel propter descensionem aquarum et humorum capitis ad oculos et his similia. Cum Venus in ascendente vel occidente fuerit et precipue in septima couniuncta Saturno vel si ei associata fuerit aspectu et Mars fuerit elevatus super Venerem vel aspexerit eam vel in oppositio eius fuerit, si figura fuerit masculini, filios non faciet, si femelle fuerit, aborsum faciet vel partum intempestivum. Similiter autem si Saturnus fuerit in ascendente vel occidente Venere ipsum aspiciente et Mars aspexerit Venerem ex quadrato vel oppositione vel cum ea coniunctus fuerit idem portendit. Quandoque etiam inde puerorum detruncationes ex utero matrum contingent, et hoc precipue si predicte constellationes fiant in Cancro, Virgine aut Capricorno, et Luna Marti tunc applicet ex parte orientes. Quod si Venus fuerit cum Saturno Saturno] followed by an uncertain crossed out word G in statu predicto et Mars super eam elevetur vel eam aspiciat ex oppositione et Venus tunc habuerit participationem cum Mercurio existente in hoc casu seu statu, natus erit castratus aut hermafroditus vel clausus de fundamento toto. Item quando Venus fuerit in statu predicto cum Saturno et Marte et aspexerit Solem et ipsa et ambo luminaria fuerint masculina et Luna occidentalis et Venus in hoc statu applicuerit infortunis, erit masculinus sine membris virilibus vel si ea habuerit accidet pestilentia in eis ita quod non poterit dare sperma, et si fuerit mulier, non pariet. Et sepe ex ista constellatione procedit visus amissio, maxime si Venus in tali statu fuerit in Ariete, Leone, Scorpione, Capricorno aut Aquario. Quando Saturnus et Mercurius coniunguntur cum Sole in ascendente vel occidente et Luna ipsos aspexerit, maxime autem cum Mercurius occidentalis fuerit, lingue istorum natorum detenentur seu impediuntur vel balbutientes loquuntur. Aut si solus Mercurius fuerit cum Sole habendo aspectum ad Saturnum vel Luna applicante Saturno, lingue detentionem etiam significat, sed si Mars hos planetas aspexerit vel cum eisdem extiterit, detentionem lingue lingue] followed by a crossed out word d G aliquantulum disssolvet. Cum fuerint due infortune in angulis, et ambo luminaria vadant ad coniunctionem vel oppositionem eorum aut quadraturam, et acciderit cum hoc quod Luna †fuit† †fuit†] corr. ex quod G cum Leone vel Ariete aut in loco geuzahar alicuius planetarum et quod fuit in signis infirmantibus, ut Aries, Taurus, Cancer, Scorpio et Capricornus, talis constellatio significat quod natus patietur aliquid istorum impedimentorum vel duo vel tertia secundum quod planete infortune sunt in signis bicorporibus vel unius forme, scilicet impedimentum gibbositatis, vel alicuius membri destructio, aut claudicatio, desiccatio, aut disiunctio. Quod si fuerint cum luminaribus infortunatrices ab ipsa hora partus, hec contingent. Si autem in celi medio fuerint infortune elevate super ambo luminaria et ipsa luminaria fuerint cadentita cadentita] sic for cadentia G a medio celi in oppositione ambarum infortunarum vel in quadratura earum gradu per gradum, advenient hec impedimenta per accidentia maxima et plena timoris, ut sunt submersio, submersio] i. m. G precipitatio vel casus in manus latronum seu per quadrupedia. Et si Mars elevatus fuerit et dominetur, ex combustione ignis vel plagis maximis. Et si Saturnus elevetur vel dominetur, hec impedimenta accident ex precipitatione vel submersione aut ex paralisi. Et dicit Haly in commento huius textus quod si luminaria et infortune fuerint in initio signi quadrupedis, erit impedimentum hoc in manibus, si in fine signi fuerint, erit in pedibus, et si alibi erit, in alio loco corporis. Et cum fuerit Luna fuerit infortunata in puncto equinoctii vernalis, impedimentum inde contingens erit proprie morfea, 〈macule albe et lepre particulares, et sunt curabiles〉. macule … curabiles] add. i. m. G Et si fuerit in puncto solstitiali estivali, erit impetigo 〈vel herisipila〉. vel herisipila] add. i. m. G Et in puncto equinoctiali autumnali erit albaras. Et si fuerit in puncto solstitiali hyemali, impedimentum frequentius inde contingens erit lentigo et similia. Et hec de impedimentis dicta sufficiant. Illud autem quod generaliter ex infirmitatibus continget est id quod subiungitur. Complexionem ventris nati faciet Saturnus frigidam et valde flegmaticam, aut ex humoribus ad membra discurrentibus macilentum, morbidum et ictericum, plagam etiam in intestinis, tussim, sputum, cauleg atque lepram, et cum his omnibus accidet mulieribus dolor vulve. Mars autem sputum sanguinis, et melanconiam que ex nigris coloribus provenit, apostemata in pulmone, atque scabiem, et cum his accident ei semper impedimenta ex inscisionibus et adustionibus in eo factis propter infirmitates quas in occultis locis patientur, ut sunt ficus atque fistule, et omne id quod in corpore nascitur et amplificatur, aut quemadmodum sunt ulcera calida atque ignea, necnon et ulcera que corrodendo crescunt, mulieribus etiam cum his accident puerorum aborsus et eorum detruncationes. Et quando Mercurius miscebitur cum qualibet infortunarum, auget malitiam operum eorum. Saturnum enim iuvat in infrigidando et proprie in decursu[m] humorum ad membra et in eorum nocumentis, maxime autem in his que ad palatum et pectus atque stomachum discurrunt. Martem vero iuvat in desiccando et in his que ex desiccatione proveniunt, ut sunt cruste ulcerum, et escare, dubailet, et erisipila, et impetigines inique, melancolia, frenesis, epilepsia et his similia. Infirmitates etiam quas facit quelibet infortunarum diversificantur etiam secundum naturam signorum in quibus ipsi fient et signorum que sunt in ascendente et in septima. Nam infirmitates quas faciunt Cancer, Capricornus et Pisces et omnia signa habentia figuras animalium silvestrium infirmitates proprie generant que corrodendo augmentantur, impetigines quoque et excoriationes, scrophulas, fistulas, lepras et his similia. Sagittarius autem et Gemini faciunt infirmitates de quibus cadit homo ad terram, et epilepsiam, et his similia, paralisis totius corporis, suffocatio matricis in mulieribus. Distinguendum tamen est in his. Nam si Mars vel Mercurius fuerit in Sagittario vel Geminis, facient epilepsiam, et Saturnus in his duobus locis vel signis faciet paralisim totius corporis, si supple aliquis eorum infirmitatem significaverit. Et cum in postremis partibus signorum stelle fuerint, accidens et infirmitas proprie in corporis extremis partibus apparebit, ut lepra, podagra et cyragra in pedibus et manibus. Et cum hec ita fuerint, si fortune non associentur in figura stellis infortunantibus nec luminaribus etiam in angulis existentibus, erunt impedimenta inde provenientia valde gravia et incurabilia. Idem etiam eveniet, cum eis associantur in figura fortune, sed quod sint debiles et infortune eleventur super eas et sint fortiores. Sed si testificentur fortune et ipsi fortiores fuerint infortunis, tunc pestilentie non erunt turpes nec corpus pro eis minus valebit et infirmitates similiter leviores erunt et cito quiesccent.

Fert a sexto vel duodecimo loco mala benivolus cum ibi fuerit a malivolis impeditus, verbo decimo Centiloquii Hermetis.

Leupoldus capitulo de infirmitatibus nati: Sextum considera pro infirmitatibus, et dominum eius, et planetas qui sunt ibi a Mercurio et parte infirmitatum et domino eius, et almutam super hec loca considera. Qui si est malus et commixtus domino ascendentis aut fuerit in angulo et ascendens impeditum ab eo, natus multas habebit infirmitates secundum naturam infortunantis. Item Luna si fuerit in signis impedientibus oculos, ut sunt Cancer, Leo, Scorpio, Sagittarius, Capricornus et Aquarius, significat impedimenta oculorum. Luna si ascendit cum Sagittario, si est impedita vel non impedit oculos nati, et timetur cecitas eius, et impedita in Geminis a Marte vel in eius triplicitate, significat lepram albam, podagram, cancrum et malum guttur. /18^bisv/

Guido Bonatus tractatu suo de nativitatibus, capitulo sexte domus de infirmitatibus anime ac impedimentis anime sic distinguit: Nam infirmitates anime, prout ipsas accipit astrologus, principaliter due sunt, scilicet magnanimitas et pusillanimitas, et iste due vix aut numquam possunt curari, nam magnanimus semper magna vilipendit, pusillanimus vero parva semper magnificat. Quedam vero infirmitates anime sunt secundarie, ut alacritas, tristitia, iracundia et similia que facile curantur. Impedimenta vero anime ut plurimum numquam recedunt, ut cum anima debeat esse sapiens secundum equalitatem, ipsa efficitur sapiens excessive, ita quod ex illo excessu fit decepta et fit minus sapiens quam esse debeat vel fit impetuosa ultra quam debeat vel minus timida.

In qualitatum anime nati impedimentis in eadem domo sexta

In sciendis impedimentis qualitatum anime secundum Ptholomeum tractatu tertio, capitulo 14^o Mercurii ac Lune qualitates adinvicem et eorum ad angulos atque infortunatrices stellas observare convenit. Nam cum Luna et Mercurius adinvicem non colligantur, 〈corporaliter vel per aspectum, nec ali†quis† planetarum transferat lumen inter eos, nec fuerit ascendens signum de natura Mercurii vel Lune, ut vult Bonatus consideratione 130〉, corporaliter … 130] add. i. m. G nec aspiciant ascendens, et cum hoc in nativitatibus diurnis Saturnus, in nocturnis vero Mars fuerit in angulis, et ipse infortune vel altere earum tunc sit dominus qualitatis anime, et Lunam et Mercurium impedierit vel alterum eorum, talis enim constellatio faciet pilepsiam pilepsiam] sic for epilepsiam G semper durabilem nec homo potest liberari ab ea. Quod si forte Mercurius non aspiciat Lunam, tamen unus eorum aspiciat ascendens planeta infortuna in aliquo angulo existente, talis figura etiam facit epilepsiam, sed non tam fortem. Insani autem sunt in quibus fit eadem constellatio ut prius, sed respectu infortunarum quod sit contraria, hoc est quod qualitatis dominus in nocturnis genituris sit Saturnus et Mars in diurnis, maxime autem cum in Cancro, Virgine vel Piscibus fuerit, quia hec signa de eorum propria natura habent significare talem pestilentiam anime, et erit eo fortior et erit natus stultus et insanus tota vita sua, ita quod homines feriet nec poterit liberari, nisi supple infortune fortes et de forti loco aspiciant Lunam vel Mercurium vel etiam ipsos infortunas bono et amicabili aspectu. Demoniaci et in quorum capitibus superhabundat humiditas sunt hii in quorum nativitatibus infortunarum qualitas, quemadmodum diximus, extiterit, et ipse dominate fuerint Lune, et Luna et Mercurius invicem non colliguntur nec alter eorum cum ascendente et cum 〈Saturno〉, Saturno] add. sup. lin. G ipsa Luna fuerit ascendens sub Solis radiis, eiusque dominus in coniunctione Saturnus extiterit, in preventione vero Mars, maxime autem in Sagittario et Piscibus eo existente. Quod si utreque infortune in hac qualitate vicerint, erunt anime infirmitates incurabiles, non tamen erunt feroces et ignorabuntur. Si autem utreque fortune, id est Iupiter et Venus, ei similes extiterint, 〈id est quod dominentur in loco Lune vel Mercurii〉, id est … Mercurii] add. i. mar. G et utreque infortune in occidentis angulo, fortune vero in orientis angulo manserint, licet ferocissimas, curabiles tamen generabunt egritudines. At si Iupiter ei assimilatur, infirmitates medicaminibus curari poterunt. Si autem Venus ei similis fuerit, prophetiis vel divino auxilio repellentur egritudines. Quod si in orientali angulo infortune fuerint et in occidentali fortune, erunt egritudines incurabiles ac feroces. Quedam etiam locorum in quibus illa qualitas fuerit, id est signorum in quibus erunt planete infortune et in quibus erunt Mercurius et Luna, aliquo iuvamine proprio has pestilentias iuvabunt. Loca namque Solis et Martis, id est si fuerint hec loca signa in quibus Sol vel Mars habeat aliquam dignitatem, scilicet domum, exaltationem et cetera, iuvabunt proprie ad insaniam faciendo stultitiam et malitiam, ita quod homines ferient. Signa vero Iovis et Mercurii iuvabunt ad epilensiam epilensiam] sic for epilepsiam G faciendam. Veneris autem signa proprie iuvabunt ad divinandum et prophetizandum et ut occulta dicantur. Saturni autem et Lune loca proprie iuvabunt demoniacos et humorum impedimenta. Et potest hoc dictum locorum intelligi similiter pro locis in quibus stant ipsi planete hora nativitatis. He autem infirmitates seu pestilentie supradicte sunt que frequentius et pro maiori parte accidunt in parte anime rationalis. Infirmitates autem et pestilentie accidentes in parte anime bestiali seu irrationali irrationali] followed by two crossed out words sunt subsequentes G eadem via qua predicte infirmitates sciuntur, hoc excepto quod 〈hic〉 hic] add. sup. lin. G Solis qualitatem loco Mercurii cum ipsa Luna et cum 〈hoc〉 hoc] add. sup. lin. G Veneris et Martis ad ipsos similitudinem observabimus. Cum igitur Sol et Luna se invicem non aspiciunt, nec aliquis eorum ascendens aspexerit, et cum hoc fuerit in angulis aliqua infortuna nocens ambobus luminaribus existentibus in signis masculinis, significabunt in nativitatibus masculorum quod erunt naturaliter magne luxurie valde, et in nativitatibus mulierum significabunt supremam luxuriam, in tantum scilicet quod rem naturalem transibunt et quod una fricabitur cum alia ac si erunt cum viris. Et adhuc erunt hec fortiora si cum hac constellatione prescripta Venus vel Mars fuerint in angulis et luminaria aspexerint vel alterum eorum, Venere et Marte etiam stantibus in signis masculinis, et viri etiam turpitudinem coitus et contra legem festinanter facere desiderabunt. Si autem Venus sola masculina fuerit, id quod inde perpetrabunt erit occultum et ignorabitur. Et si Mars solus fuerit masculinus, ita erit illud manifestum quod quandoque mulieres que cum eis conversabuntur quasi sibi proprias uxores fore demonstrabunt. Quod si cum hac qualitate predicta luminarium adinvicem et ad ascendens cum aliqua infortuna existente in angulis et nocente ambobus luminaribus vel altero eorum acciderit quod sola luminaria in signis femininis extiterint, significabit quod mulieres naturaliter desiderabunt et appetent multum viros et libenter habebunt rem cum eis naturaliter, sed viri erunt multum in hac voluntate supremi, ita quod transibunt statum naturalem in hoc, ita ut fiant lascivi et feminini corde ac molles. Item si sola Venus feminina fuerit, illegitimos actus Veneris mulieres nimis adimplebunt, frequentius tamen ad naturalia declinabuntur, sed hoc cum quolibet ita quod nulli coitum denegabunt, sive deformis seu contra legem fuerit. Homines autem erunt effeminati ac molles et ad innaturales actus Veneris procliviores, neminem etiam ab illicito coitu prohibebunt, preter quod occulte illud perpetrabunt. Item si Mars femininus extiterit, istorum duorum utrumque, id est fornicationem et turpitudinem, actusque illicitos, detectos et absque frontis rubore, facient ita quod prenimia detectione blasphemabuntur et vituperabuntur. Item orientales et matutinales qualitates Veneris et Martis in masculinitate detectionem rei adiuvant et ut sint viriles et famosi et hoc pro parte virorum, mulieres vero erunt fricatrices , una scilicet cum alia. Eorum autem status vespertinalis et occidentalis in femininitate iuvat occultationem. Similiter etiam si Saturnus cum eis fuerit, horriditates et putredines ac coinquinationes magnamque verecundiam eos incurrere iuvabit, hoc est si signa in quibus sunt luminaria et in quibus sunt Venus et Mars vel alter eorum fuerit Saturni, id est in quibus Saturnus aliquam dignitatem habuerit et ipse cum eis vel aspexerit eos, iuvabit in magna pollutione et turpi et in vilitate facti. At si Iupiter cum eis fuerit, rerum pulcritudinem atque decorem aptamque verecundiam augmentabit, id est si loca predictorum significatorum fuerint loca Iovi vel quod ipse habeat aspectum cum eis. Et si cum eis Mercurius fuerit vel aspexerit eos vel quod loca significatorum fuerint in signis Mercurii, iuvabit ad detegendum res istas et ad magnum motum et ad multitudinem specierum et ad augmentum earum.

Cum Venus incorporabitur Saturno in nativitate fueritque Veneri dignitas in septima, erit natus immundi coitus, ita ut preferat stuprum posteriorem anteriori et excitabit sperma propria manu. Sed si fuerit Saturnus orientalis, diliget confricationem cum pueris et preponet nigros albis. Quod si fuerit infortunium, hoc ex incorporatione Martis, significabit quod non sit zelotipus et quod coeat cum pluribus pueris qui etiam coeant cum illo et cum uxore eius, et perveniet ut fornicetur cum popriis filiis et agat cum eis contra legem et cetera que pertinent ad immunditiam, et erit legis prevaricator, hec Ptholomeus in Centiloquio verbo 80 et Haly in commento eiusdem.

In nativitatibus mulierum cum fuerit ascendens aliqua domorum Veneris Marte existente in ea vel aliqua domorum Martis Venere existente in ea, erit mulier impudica. Idem etiam erit si in ascendente Capricornum habuerit, hec Hermes in Centiloquio verbo 25⁰. Idem verbo 45^o: Saturnus per quadratum super Venerem elevatus faciet natos impudicos et in mulieribus impatientes. Si vero Venus super Saturnum elevata fuerit, faciet faciles ad mulieres et pronos.

Item Haly parte 5 capitulo duodecimo: Quando Mars fuerit cum Mercurio in angulo et ambo sub radiis Solis, natus erit latro et roborator seu derobator itinerum. Idem ibidem: Quando Mars fuerit cum Mercurio in medio celi, natus erit notus et manifestus pro robatore et malefactore. Idem et si Mars fuerit cum Luna in angulo et ambo sub radiis, natus erit ex latronibus qui se abscondunt et furantur de nocte et qui mutant formam suam. Quando Mars fuerit in ascendente, natus erit maleloquens in rationibus rusticanis et turpibus ac malis fornicationibus deditus.

Item Bonatus capitulo septima septima] sic for septime G domus in tractatu suo de nativitatibus auctoritate Aomar dicit: Cum Venus fuerit in domibus Saturni et aspexerit eam Saturnus, erit tunc natus frigidus in coitu. Idem ibidem: Si Venus fuerit in Ariete vel Scorpione et Mars in Tauro vel Libra, natus erit superhabundans in cultu venereo. Si vero Venus fuerit in Capricorno aut Aquario et Saturnus in Tauro vel Libra vel in Geminis aut Virgine, fueritque Venus in Tauro vel Libra, aut si fuerint Venus et Mercurius in Capricorno vel Auqario, et fuerit unus petens coniunctionem alterius, significat turpitudinem coitus nati. Item idem auctoritate Aomar: Si fuerit Venus et Sol et pars coniugii aut plures significatorum nati et dominus domus coniugii in signis sequentibus feditatem coitus, scilicet in Ariete, Leone, Libra vel in Capricorno, natus erit superfluus in turpi coitu. Item idem: Si Venus fuerit iuncta Marti vel in eius quadrato aut oppositione fueritque Mars in Ariete vel Scorpione aut Capricorno, erit natus turpis in coitu, et eo magis si Venus fuerit in signo masculino. Si vero fuerit mulier fueritque Venus in signo feminino, erit nata coitu insaturabilis et meretrix, si in masculino, abutetur mulieribus et affectabit eas fricare, delectabitur etiam incurvari super viros. Guido Bonatus in consideratione 134 dicit quod si Mars et Venus fuerint in sexta bene dispositi, natus erit futurus perfectus medicus in qualibet parte medicine.

De coniugio nati pro domo septima

Licet coniugium cuiusvis nati sit res valde subiacens libero arbitro nati vel parentum seu curatorum eius, tamen ad presciendum aliquantulum dispositionem et aptitudinem nati ad hoc vel eius mortitudinem dicit Ptholomeus tractatu quarto, capitulo quarto: In coniugio masculorum aspice ad statum et qualitatem Lune pro uxore nati, et si eam invenis in altera duarum quartarum orientalium figure, scilicet in decima, undecima vel duodecima aut in quarta, quinta vel sexta domo, significat quod natus in iuventute sua uxorem ducet, qualiscumque etatis fuerit ipsa, vel ducet in uxorem iuvenem postquam ipse in dies processerit. Et si fuerit in duabus quartis occidentalibus figure, scilicet in aliqua reliquorum 6 domorum predicitis oppositarum, id est in nona, octava vel 7 7] sic for septima G aut in prima, secunda vel tertia domo, tarde uxorabitur vel sibi vetulam accipiet in iuventute. Quod si Luna fuerit sub radiis Soli et in figura cum Saturno societatem habuerit, numquam uxorabitur. Item si Luna fuerit in signo unius figure vel si Luna permanente in illo signo in quo est ipsa tantum uni planete applicuerit corporaliter vel per aspectum, uni soli copulabitur. Sed si fuerit in signo bicorporeo vel multarum figurarum et in eodem signo plus quam ad unam planetam ictisal habuerit, sibi quam plures desponsabit. Quod si planete cum quibus Luna ictisal habuerit ex coniunctione vel aspectu fortune fuerint, sue sponse convenientes erunt et apte ac bone, si autem infortune fuerint, erit contrarium. Nam si ad Saturnum ictisal habuerit, erit eius uxor laboriosa et ipsius qualitates erunt ferales et viles et perverse, presertim si Saturnus fuerit in malo statu. Si vero ad Iovem ictisal habuerit, conveniens erit et ydonea docta dispositione. Si ad Martem, animosa erit, et indomita, audax et superba. Et si cum hoc Mars fuerit in malo statu, erit fortasse meretrix et dehonestata. Et si ad Venerem, erit formosa valdeque iocosa et bone receptionis. Si autem ad Mercurium ictisal habuerit, erit boni intellectus et bonorum morum. Item si cum Iove vel Saturno seu Mercurio Venus fuerit, in his que ad vitam pertinent uxor nati eidem satis proderit, ipsum etiam et proles suas multum amabit. Sed si Venus cum Marte fuerit, erit devastatrix ac instabilis et non intelligens. In feminarum vero matrimoniis secundum eundem Ptholomeum, ubi supra, aspice ad statum et qualitatem Solis pro marito nate, et secundum situm eius in quartis figure orientalibus vel occidentalibus figure iudica de tempore quo ducet maritum, et de multitudine virorum secundum naturas signorum et multitudinem planetarum cum quibus Sol icitsal habuerit, omnino eodem modo sicut habetur in respectu Lune pro uxore nati. Quod si in figura Saturnus Soli associetur et ipse in bono statu, erit suus vir probus et iustus ac laboriosus, precipue si associentur bono aspectu, econtra nocebit. Si vero cum Iove Sol societatem habuerit, erit humilis, nobilis corde et abstinentie bone. Et si cum Marte, erit crudelis et nullius dilectionis atque superbus. Et si cum Venere, erit probus et formosus. Et si cum Mercurio, erit profectuosus in suis factis et factor multarum rerum. Quod si Venus cum Saturno participationem habuerit, maritus erius erit fessus et pauce luxurie. Si cum Iove, erit bonus in lege sua et iustus ac verecundus. Et si cum Marte, erit complexionis acute et calide, et circa venereos actus valde sollicitabitur, eritque fornicator. At si cum Mercurio premanserit, circa filios proprios erit valde pius. Et quoniam due quarte orientales orientales] followed by two crossed out words tam Lune G et occidentales tam Lune quam Solis respectu figure superius declarate sunt, in Luna vero respectu mundi seu Solis sunt eius due quarte orientales a coniunctione eius cum Sole usque ad oppositionem, occidentales autem sunt ab oppositione ad coniunctionem.

In sciendo amorem vel odium alicuius viri cum uxore sua vel etiam aliorum duorum sociorum quorumcumque

Iam scimus secundum Ptholomeum tractatu quarto, capitulo quarto quod coniugium virorum erit secundum statum Lune in suis nativitatibus et mulierum secundum statum Solis in suis nativitatibus. Et etiam scimus per predicta quod bonitas et malitia tam viri quam mulieris erit secundum statum in quo erit Venus. Restat ergo nunc scire qualis status amoris vel odii erit inter ipsos vel etiam inter quoscumque duos alios. Et in hoc dicit Ptholomeus tractu et capitulo preallegatis quod cum luminaria in utraque eorum nativitate convenienter adinvicem per aspectum associantur, in trino scilicet vel sextili, et hoc maxime si tales aspectus fiant cum cambiamento locorum eorundem luminarium, hoc est si Luna pervenerit in nativitate viri ad locum Solis in nativitate mulierum aut Sol in nativitate mulieris ad locum Lune in nativitate viri, vel iterum si Luna in nativitate viri locum Solis in nativitate mulieris ex trino vel sextili respiciat aut Sol in nativitate mulieris sic locum Lune in nativitate viri respiciat, significat amorem et amicitiam magnam inter virum et uxorem suam vel inter quoscumque etiam socios in quorum nativitatibus talis acciderit constellatio, et quod talis amicitia numquam destruetur seu coniugium separabitur. Odium vero eorundem signifcatur ex quadrato vel opposito aspectu eorundem luminarium in utraque nativitate vel si fuerint in signis se invicem non aspicientibus, etiam quamvis fuit in signis commutatis. Quod si ad luminaria sibincivem in utraque figura convenientia fortune suos radios direxerint, direxerint] corr. ex perv G coniugium in utriusque dilectione, valitudine et iocundiate premanebit. At si infortune ea respexerint, premanebit quidem, sed in litigio et odio ac damno. Et si aspectus tantum ad unum eorum fuerint, sive boni sive mali, influxus eius super illum accidet in bona voluntate vel mala cuius illud luminare fuerit significator, id est si Solem respexerint, bonitas illa vel malitia ex parte muleris erit, si Luna, erit ex parte viri. Quod si fortune et infortune etiam respexerint, erit res mixta. Similiter eitam erit quando luminaria sunt in utraque figura in locis invicem disconvenientibus. Nam si eis fortune testificentur, coniugium non omnino separabitur, sed erit fortassis separatio pro tempore et quod iterum reconciliabuntur et cum dilectione permanebunt. Sed si infortune testificentur eis, erit separatio valde litigiosa, feritatis plena et permanens. Quod si Mercurius predictis infortunis testificetur, tunc ipsa separatio erit manifesta et multum divulgata et diffamata cum magnis inculpationibus. Et si Venus solus eisdem infortunis testificetur, erit ipsa separatio propter adulterium vel nigromantiam. Quod si Mars et Saturnus participationem habuerint cum luminaribus cum bono aspectu, erit coniugium secundum legem et ydoneum, et si non fuerit bono aspectu, erit ibi fornicatio ex parte amborum, si ambo luminaria sic respexerint, vel ex parte unius eorum, cuius scilicet fuerit significator, si unum eorum sic respexerint. Veneris autem aspectus ad Martem uxorem iuvenculam demonstrabit, eius vero societas cum Saturno vetulam uxorem fore significabit. Venus item cum Marte qualitatem amoris efficit absolute. Cum quibus si Mercurius fuerit, erit hoc manifestum. Et si talis constellatio Veneris et Martis fuerit in signis utrique communibus, ut sunt signa triplicitatis terree et triplicitatis aquee, et presertim in Capricorno vel Piscibus, significabit quod copulabitur proprie sorori vel consanguinee sue per coniugium vel aliter. Et si cum hoc Venus et Mars aspexerint Lunam in nativitate viri, significabunt quod vir habebit rem cum duabus sororibus vel propinquis. Et si sic fuerit in nativitatibus mulierum cum Sole loco Lune, ipsa mulier habebit rem cum duobus fratribus vel duobus viris valde propinquis. Item Venus si cum Saturno fuerit, erit coniugium ydoneum longoque tempore durabit. Et si Mercurius cum eis fuerit, erit hoc eis ad proficuum. Et si cum eisdem etiam Mars fuerit, id est cum Venere et Saturno, coniugium non erit firmum et eis nocebit, et hoc quia domus Veneris domibus Martis opponuntur et sunt in quadrato domorum Saturni. Quando Venus fuerit in dignitatibus suis et in signis sibi convenientibus, significabit quod coniunctio que erit inter virum et mulierem erit senilis etatis vel accipiet virum sibi coetandum. Si autem Venus plus illis orientalis fuerit, viro se minori desponsabitur et vir uxorem se minorem subarrabit, at si magis occidentalis fuerit, mulier viro se seniori nubet, vir autem uxorem se antiquiorem desponsabit. Item si Venus ac Saturnus in signis sibi communibus, id est in quibus ambo habeant dignitatem, commorentur, scilicet in Libra vel Capricorno, erit coniugium inter consanguineos. Et si cum Luna fuerit iste status, id est si in nativitatibus virorum Luna cum Venere participationem habuerit et Mars cum Venere et Saturno et acciderit hoc in ascendente vel in medio celi, significabit hoc quod talis vir rem habebit cum matre sua vel cum uxore patris sui. Et si hoc acciderit in nativitate mulieris, iacebit cum nata illa pater suus, vel filius sororis patris sui, aut maritus sororis nate, aut aut] followed by a crossed out word f G cum filio eius proprio, vel cum filio sororis sue. Quod si Sol istius qualitatis fuerit, id est cum Venere participationem habuerit, et ipsi infortune occidentalis, id est in occidente, fuerint, talis constellatio significat quod vir iacebit cum filia sua, vel cum filia sui fratris vel sororis, aut cum muliere filii sui, et mulier cum patre suo iacebit, aut cum fratre sui patris, vel cum marito sue matris. At si hec predicta qualitats non fuerit in signis unius nature, id est quando Venus habuerit participationem cum Saturno vel Marte aut cum ambobus, et acciderit quod Venus sit alterius nature ab ea cuius est signum infortune, et fuerint loca in quibus stat Venus feminina, significat quod natus erit fornicationis magne per quamcumque partem poterit. Signa vero unius nature sunt mobilia cum mobilibus, fixa cum fixis, masculina cum masculinis et similia. In masculinis autem nativitatibus cum Mars a Venere vel Saturno separatur et Iupiter Marti testificatur, natus in coitu erit mitis et non immundus nec Veneri nisi solummodo a natura coactus militabit. Quando Mars separatus est a Venere et Iove vel ab altero eorum et remanserit accordatus cum Saturno solo, natus in actu venereo erit frigus et piger et abstinens se inde. Quando Mars aspexerit cum Venere et Iove in aliqua nativitate, natus habebit magnam luxurie voluntatem, vincet tamen et coercebit voluntatem illam et custodiet se a turpibus. Quod si Mars adiunxerit se Veneri, Soli vel cum Iove solo vel cum ambobus simul sine testimonio Saturni in tali figura, natus magnam luxurie voluntatem habebit et complebit eam quacumque manerie poterit. Quod si alter eorum, id est Venus vel Mars, fuerit matutinalis et alter vespertinalis, natus cum viris ac mulieribus coire desiderabit nec minus in uno quam in alio sollicitabitur. Et si uterque fuerit vespertinalis, in mulieribus tantum Veneri ministrabit, nisi signa fuerint feminina, quia si sic, ad turpes actus supponetur. Et si uterque matutinalis extiterit, cum masculinis solummodo scelus illud perpetrabit, et hoc eo fortius si ipsa signa in quibus sunt fuerint masculina. Quod si Venus magis occidentalis fuerit quam Mars, cum vilibus mulieribus et ancillis rem habebit. Si vero Mars fuerit occidentalior Venere, diliget habere rem cum nobilioribus eo vel cum maritata aut cum sua domina. Quando femineis vero nativitatibus, Venus est observanda. Que si Iovi aut Mercurio in figura nativitatis associetur, erit in coeundo mitis ac munda, et si absque aspectu Saturni convenietiam habuerit cum Mercurio, magnam voluntatem coeundi habebit, turpes tamen coitus postponet. Quod si Venus cum Marte solo fuerit vel ei in figura associetur, venereos actus multum exercere cupiet. Quod si cum eis Iupiter testificetur vel cum eis fuerit et Mars sub radiis extiterit, rem cum servis et miseris hominibus vel cum extraneis sui generis habebit, precipue si Venus fuerit fortior Marte. Sed si Venus fuerit sub radiis et ipsa debilior fuerit Marte, cum nobilibus vel suis dominis meretricabitur et fornicabitur. Si item hi planete, Venus et Mars fuerint in locis vel figuris femininis et vespertinales vel in quartis cadentibus, nate multum appetent coitum virorum, et si masculini fuerint, in mulierum concubitu valde conversabuntur. Quod si Saturnus in quolibet horum statuum eisdem associetur et ipse femininus fuerit, significabit super augmentum turpitudinis facti, iacendo scilicet invicem ex parte posteriorum, aut fricari se cum aliis mulieribus vel cum instrumentis ad similitudinem virge virilis fratris seu patris fricando et similia. Quod si Saturnus orientalis et masculinus fuerit et habuerit participationem cum Venere et Marte in aliquo predictorum statuum in solario, id est alto loco, stuprum affectabit vel viros quos ex solario respexerit adamabit. Iupiter autem hos aspiciens hec impedimenta semper mitigabit. Mercurius vero iuvabit eorum detectiones et malitiam seu turpitudinem augmentabit.

Leupoldus in capitulo pro coniugio: Considera septimum et dominum eius, et eum qui est in septimo et dominum eius, Lunam et Venerem, et partem coniugii et dominum eius, et almutam super hec loca, sive unus fuerit sive duo. Et vide concordiam inter almutam et ascendens et illius almutam. Et si est concordia, nubet natus. Et si septimum est multorum filiorum aut fuerit commixito, id est aspectus illorum ex signis multorum filiorum, natus habebit plures mulieres. Item aspice si domini triplicitatum Veneris sunt omnes vel plures eorum orientales, boni loci et absque impedimento, nec sub radiis, nec alias impediti, erit natus in mulieribus fortunatus et nubet in iuventute, et si fuerint occidentales, non nubet nisi in maxima etate. Et si Saturnus exaltatus seu elevatus est super Venerem aut in eius quadrato vel opposito aspectu, natus erit frigidus. Si Venus super Saturnum, habebit coniugium in etate media, id est in tempore convenienti. Item Venus cum fuerit orientalis et in aliqua dignitatum suarum, mulieres elevabuntur super natum. Et si fuerit Venus et Sol, pars coniugii, et plures significatores nati, et dominus domus coniugii in signis fedis, scilicet in Ariete, Leone, Libra vel Capricorno, erit natus superfluus in turpitudine coitus. Similiter cum Sol fuerit in quadrato vel opposito aspectu Martis vel cum eo in uno signo quod sit domus vel exaltatio Martis, natus tunc erit turpissimus in coitu. Et si fuerit Mars in signo feminino, deludetur natus, et si in masculino, erit zodomita. Et si nascitur filia et Mars fuerit, ut dictum est, in signo feminino, nata efficietur meretrix, et si in signis masculinis fuerit, abutitur mulieribus.

Ait Guido Bonatus tractatu quinto, consideratione 104: Si significator nati fuerit in septima domo a sua vel in opposito domini ascendentis, non significabit nato lucrum ex significatis illius domus, sed potius damnum. Idem Bonatus ibidem consideratione 105: Si malus infortunatus invenitur in septima domo, natus non gaudebit cum uxoribus neque cum amasiis nec cum sociis, sed semper habebit rixas et malivolentias cum eis. Idem ibidem consideratione 106: Si fortuna fortunata et non impedita fuerit in septima domo, natus erit fortunatus in uxoribus et sociis bonis. Quod si talis fortuna existens in septima infortunata fuerit, eundem 〈natum〉 natum] add. sup. lin. G in eisdem fortunatum indicat, habebit tamen multos emulos et multos odientes eum et hoc potius ex invidia quam ex sua culpa.

In qualitate mortis cuiuslibet nati pro domo octava

Ptholomeus tractatu quarto sui libri Quadripartiti, capitulo 8 duplicem rationem qualitatis mortis cuiusvis nati assignare videtur, unam scilicet que accidit ex radiorum proiectionibus, aliam vero que accidit ex adventu significatoris ad occidentalem angulum. Per proiectionem autem radiorum Haly teste in commento eiusdem textus intelligit mortem que significatur per rectum atazir yleg, et per applicationem gubernatoris ad gradum occidentis intelligit mortem provenientem ex athazir converso yleg donec applicet ad gradum anguli occidentis. Quod si mors nati futura sit per proiectionem radiorum aut pro obviando ei qui obviat, convenit ut inspiciamus ad sciendum statum mortis ad loca que obviant. Quod si eadem mors futura sit propter applicationem significaoris ad angulum occidentis, convenit ut inspiciamus ad ipsummet locum occidentis. Quia secundum naturas planetarum qui sequuntur loca illa vel secundum planetas applicantes ad ea loca antequam ad alia si aliquis planeta illa non sequitur, erit mors nati adiungendo semper cum suis naturis que significant diveristatem accidentium, proprietates figurarum planetarum et maxime statum locorum interficientium ex parte signorum et ex parte nature terminorum in quibus fit talis obviatio vel applicatio. Haly in commento eiusdem textus dicit quod status gradus interficientis componitur ex 5 rebus. Quarum prima est natura planete stantis in illo gradu vel proicientis radios suos in illo gradu. Secunda est natura planete stantis circa illum gradum qui ante vadit ad eum proprio cursu suo aut motu equinoctii seu firmamenti. Tertia est natura figure que fit per commixitonem unius cum alio. Quarta est natura singi in quo est gradus ille vel in quo est planeta aspiciens gradum ipsum vel qui vadit ad eum. Quinta est natura termini cuius est ille gradus interficiens. Et si accidit quod gradus ipse habeat unam ex his 5 rebus, erit status suus secundum quod terminus fuerit solummodo, vel si componetur status suus ex duabus istarum rerum vel ex pluribus, quod ex his erit, mors erit secundum naturam status quem habuerit ipse gradus interficiens. Et si Saturnus fuerit dominus qualitatis mortis, accidet mors propter infirmitates longas, per ptisicam, per reumata, aut catarrum, per defectum nature, per febres que erunt cum magno tremore, per dolorem splenis, aut per ydropisim, vel per ventris fluxum, aut per infirmitates matricum vel per infirmitates provenientes frigoris occasione. At si Iupiter dominus qualitatis mortis fuerit, erit mors propter appostemationem gule, vel squinantiam, peripleumoniam, aut apoplexiam, seu ex spasmo, vel ex cephalagia, seu cardia, omnibusque infirmitatibus que magne ventositatis occasione nascuntur, vel ex fetido odore ei mors accidet. Quod si mortis qualitatis Mars dominus fuerit, propter febres continuas et acutas mors accidet, vel occasione ictus subiti, sive nefresis, aut empici morbi cuiuslibet vel sanguinis meatus vel aborsus seu partus, vel erisipile, aut egritudinis mortifere, omniumve infirmitatum febrili fervore seu calore superfluo venientium vite terminus imponetur. At si Venus domina qualitatis mortis extiterit, stomachi vel epatis vel cordis vitio, aut sanguinis egestione, sive mobilibus apostematibus vel fistulis, aut potionibus, omnibusve morbis humorum superfluitate vel malitia contingentibus vitam terminarum pronuntiabimus. Quod si Mercurius illius dominus fuerit, mentis perturbatione, vel mania, seu melancolia, sive precipitatione, aut epilepsia, vel tussi, seu sputi superhabundantia, cunctisue morbis nimia vel incongrua siccitate provenientibus mors occurret. Illi autem quibus modo predicto natura mortem iniunxerit, cum planete quorum est mortis dispotitio fuerint solvi ab infortunis et in suismet dignitatibus et potentes, nec super eos alter planeta contrarius elevetur, significabunt nati mortem futuram naturalem et ex infirmitatibus suprascriptis. Sed mors que vi et non lege nature infertur continget, cum loco mortis dominabuntur due infortune simul, sive sint in eodem loco sive in eius quarta vel oppositione, aut cum earum quelibet dominium et potestatem super Solis aut Lune vel super utriusque locum habeat. Et pro loco mortis intellige gradum interficientem, vel si una infortunarum dominetur in ipso gradu interficiente et alia super aliquod ex luminaribus, vel quod ambe super ambo luminaria dominentur. Et idem intellige de aliis yleg. Et hec res fortior erit quando dominabuntur ambo super yleg certum vel super gradum interficientem. Et hoc dominium quod dicimus est dominium infortunatum. Mors autem mala et iniqua propter duarum infortunarum coniunctionem continget et eius magnitudo per luminarium testimonia proveniet ad planetas gubernatores mortis. Et erit similiter status mortis per aspectum aliorum planetarum ad ipsa loca mortis et ad planetam interficientem secundum signum in quo stat planeta infortuna qui interficit et ascindit yleg. Nam cum Saturnus in quarto Solis aspectu vel in ipsius opposito 〈hora nativitatis〉 hora nativitatis] add. i. m. G et in sue haiz contrario fuerit, si cum hoc in signis fixis permanserit, manu populi lapidantis morietur vel strangulatione seu penis mortiferis affligetur. Idem etiam erit si Saturnus 〈hora nativitatis〉 hora nativitatis] add. i. m. G fuerit in occidente et eum sequatur Luna. At si Saturnus fuerit in quarto vel opposito Solis aut in occidente et et eum sequatur Luna et fuerit ut prius abscisor yleg et in signo bestiarum vel ferarum silvestrium, ferarum morsibus interibit. Et si cum hoc Iupiter Saturno testificetur et ipse Iupiter infortunatus fuerit in conventu virorum die nota et solemni, ferarum obiectus voratui damnabitur. Quod si item Saturnus fuerit abscisor yleg et cum hoc acciderit ut unum luminarium fuerit in ascendente qualecumque sit 〈in opposito Saturni〉, in opposito Saturni] add. i. m. G natus in carcere morietur. Quod si Saturnus fuerit abscisor et nocens alteri luminarium, ut predictum est, in ascendente, et cum hoc Mercurius ex ascendente in signo aliquo figure serpentum vel animalium silvestrium participationem habuerit cum Saturno, aut etiam si ipse Saturnus fuerit in talibus signis, erit mors nati propter percussionem reptilium venenosorum. Quod si Venus adhuc cum eisdem extiterit aut participationem habuerit, potu mortifero fraude mulierum attributo morietur. Quod si Saturnus in Virgine vel in Piscibus aut in signis humidis fuerit dum ipse ascisor fuerit et cum Luna in figura participationem habuerit et eam infortunaverit in predictis locis, erit mors propter submersionem in aqua. Et si fuerit Saturnus dum fuerit abscisor in aliquo signorum solstitialium vel in signis quadrupedibus cum Sole vel in oppositione Martis vice Solis, ruine casu perimetur. Quando vero Saturnus dum fuerit abscisor Solem damnaverit et fuerit in decima domo vel quarta, erit mors nati propter casum eius ab alto. Et he sunt mortes grandes et male quas significat Saturnus dum fuerit abscisor damnans alterum luminarium vel ambo simul. Mars autem cum in quarto seu opposito Solis vel Lune fuerit et ipse fuerit abscisor yleg et in suo alaiz contrario, si in humane forme signis rotaverit, per guerras et alterationes inter suos consanguineos contingentes seu bellando peribit vel sibi manu propria causa mulierum mortem inferet aut mulierum manibus interficietur, precipue si Venus Martem aspexerit. Quod si Marti Mercurius in figura associetur et Mars fuerit abscisor et damnaverit alterum luminarium, latronum et piratarum insidiatorumve manibus per mare vel terram in itinere morietur, per mare quidem si signum eius fuerit aquaticum, vel per terram si terreum fuerit. Quod si Mars fuerit abscisor et damnaverit aliquod ex luminaribus et cum hoc fuerit Mars in signis partitis que non sunt completarum figurarum, ut in in] followed by a blank space G aut cum capite algol, erit mors nati per abscisionem capitis vel membrorum. Et si in Scorpione vel Tauro fuerit, combustione aut perforatione membrorum vel inscisione vel spasmo vite terminos transibit. At si in celi medio vel in quarta domo permanserit, in cruce suspendetur, maxime autem si cum Ficare seu Cayfere aut cum Andromade fuerit ibidem. Et si in signo fuerit occidentis vel in ascendente locum habuerit, vivus igne cremabitur. Et si in signis quadrupedibus extiterit, cadendo conteretur. Sed in his omnibus intellige si Mars fuerit abscisor et damnaverit aliquod ex luminaribus, quod si Marti Iupiter infortunatus testificetur, ira potestatis vel regis et propter iustitiam exemplatatm et divulgatam mortis subibit iudicium. Et semper quando fortune testificabuntur, significat quod natus erit cum aliqua iustitia et rectitudine ad mortem iudicatus, si supple Mars fuerit abscisor et damnaverit aliquod luminarium in nativitate et cum hoc ei testificetur Iupiter infortunatus. Sed quamvis infortune fuerint abscisores et non damnaverint aliquod luminarium in nativitate, mors non erit cum tanta pena. Quod si utreque infortune iungantur vel altera alteri opponatur ita quod ambe abscindant et ambe vel una earum sit mortis occasio in dando malam, malam mortem precipue iuvabunt. Dominus autem qualitatis mortis est ipse dominus loci interficientis, id est dominus gradus interficientis. Cumque planete locorum interficientum dominatores, id est dominus mortis vel abscisor, in locis declinantibus 〈†…†〉, †…†] uncertain comment of one word add. i. m. G id est in locis itinerum que sunt domus cadentes, ut alibi dicitur, et maxime si Luna fuerit in predictis locis vel in quarto aut opposito eorundem locorum, natus inter alienigenas iuri mortis obediet.

Cum Mars coniunctus fuerit domino ascendentis corporaliter in Leone et non fuerit Marti in ascendente aliqua dignitas nec fuerit in octava fortuna, natus ille cremabitur vel patietur aliquod impedimentum ex igne, Ptholomeus in Centiloquio, verbo 75. Idem verbo 76^o: Cum fuerit Saturnus in medio celi et luminare temporis in eius opposito, id est in quarta domo, et cum quartum signum siccum fuerit, morietur natus ex ruina vel ex rebus ponderosis super ipsum cadentibus, et si humidum fuerit, submergetur. Quod si signum quartum fuerit in forma hominum, strangulabetur strangulabetur] sic for strangulabitur G vel baculis cesus morietur, nisi fortuna fuerit in octava, tunc enim fient que dicta sunt, sed non morietur.

Leupoldus in capitulo in fine posui et cetera: Pro morte nati aspice octavam et dominum eius, et partem mortis et dominum eius, et almutam super hec loca, et planetam qui est ibi. Si itaque Luna vel almuta fuerit impedita in offulto vel in serpentario vel in loco serpentis qui dicitur audax aut serpentis qui est apud Capud Draconis in Scorpione, morietur natus per morsum serpentis aut a venenato aut aliter per venenum. Si fuerit impedita in loco vulturis, in morte non sepelietur, sed comedunt ipsum aves. Si fuerit impedita in loco Arietis vel Tauri vel Leonis vel Capricorni, interficietur ab animali. Item si participati fuerint in loco mortis nati Sol vel Luna vel Iupiter et post hoc impediti a malis, significant pessimam mortem. Et si oppositi fuerint ibi, erit mors per manum divitis. Item significatores mortis impediti super terram, significant suspendi vel crucifigi, si sunt sub terra, obrui aut naufragio perire. Quia iuncta Sol in uno signo vel quadrato aspectu Martis vel secum in eodem signo, facit natum comburi igne. Et significatror mortis et almuta super eum si est impeditus in signis terreis, morietur natus ex casu alicuius rei super eum, in igneis per ignem, in aereis per patibulum vel manibus hominum, in aquaticis submersione et erit cibus piscium. Cum fuerit Mars almuta ascendentis et non fuerit cum benivolis, natus tunc comburetur.

Guido Bonatus tractatu 5, consideratione 114 ait: Si dominus octave domus fuerit fortuna fueritque in secundo et fortunatus, natus lucrabitur de bonis mortuorum acquisitis, et precipue si habuerit in secundo dignitatem. Si autem fuerit malus, significat diminutionem substantie, nisi habuerit ibi dignitatem, quod si sic et fuerit alias bene dispositus, parum vel nichil nocebit. Idem ibidem consideratione 120: Vide cuius domus sit dominus planeta existens in septima ex subsequentibus, scilicet tertie, quarte, quinte, sexte, none, decime, undecime vel duodecime, quia inimicitia nati erit ex parte significatorum talis domus, quoniam si planeta existens in septima fuerit dominus tertie domus, fratres nati inimicabuntur nato, si quarte, pater inimicabitur ei et cetera. Idem consideratione 92: Aspice in nativitatibus vel questionibus de morte si dominus domus mortis sive significator mortis vel dominus domus in qua fuerit ipse dominus mortis iverit ad significatorem nati seu querentis vel ipse ad eum, quia ille planeta sic dispositus sit fortuna vel infortuna, efficitur interfector nati seu querentis, etiam si interveniat receptio vel non. Idem consideratione 132: Si fuerit Mars coporaliter iunctus domino ascendentis in Leone nec fuerit Marti dignitas in ascendente et cetera, ut supra auctoritate Ptholomei habetur.

In peregrinationibus nati pro domo nona

Res quidem peregrinationis nati ex luminarium qualitatibus in angulorum respectu deprehendetur, maxime autem ex qualitatibus Lune secundum eundem Ptholomeum tractatu quarto, capitulo septimo, necnon ex statu Martis in figura ipsa radicis. Nam cum Luna occidentalis fuerit seu declinaverit a decima domo vel in aliqua domorum cadentium generaliter et precipue in nona domo, octava vel septima, peregrinationes et de loco ad locum mutationes indicabit. Similiter erit si situs Martis talis fuerit et cum hoc in quadrato vel opposito Solis fuerit hora ipsa nativitatis vel in quadrato vel opposito Lune, significat itinerationes et peregrinationes. Quod si fortune pars iterum in signis, id est domibus significantibus itinera, ceciderit, erit tota eius vita ac ipsius opera et actus in locis extraneis et alienis. At si fortune loca predicta respexerint, id est loca significatorum itinerum, vel ad illa perrexerint motu equinoctii vel motu eorum naturali, dabunt nato fortunam et prosperitatem in itineribus et salvus celeriter revertetur. Sed si ea infortune aspexerint vel vadunt ad ea aut sequantur motu firmamenti vel proprio, erunt itinera nati cum labore, plena timoris et nociva operibus suis tardeque revertetur. Ex quibus etiam concludi potest, quod si tam fortune quam infortune predicta loca respexerint et cetera, quod res erit commixta et que fortior erit vincet pro maiori parte. Cumque luminaria in altera duarum quartarum orientalium figure fuerint vel in ipso oriente, id est in decima domo, 11 11] sic for undecima G vel duodecima aut in prima, secunda vel tertia domo secundum Haly in commento eiusdem textus, frequentius versus orientis et meridiei partes iter aggredietur. Quod si in aliqua duorum duorum] sic for duarum G quartarum occidentalium figure fuerint, id est in domibus predictis oppositis, vel in ipso eodem occidente rotaverint, versus septemtrionem et occidentem eius iter frequentius apparebit. Secundum Haly etiam in commento huius textus convenit ut hic respectum habeamus ad trigona, id est triplicitates in quibus ipsa luminaria et Mars steterint. Nam trigonus Arietis significat partem septem septentrionis et occidetnis, trigonus Tauri significat meridiem et oriens, trigonus Geminorum significat septentrionem cum oriente, et trigonus Cancri significat meridiem cum oriente, et quilibet horum trigonorum significat de medio habitationis partem illam que est opposita sue parti. Similiter si significatori itinerum applicuerit aliquis planeta septentrionalis, sicut est Iupiter, significabit partem septentrionis. Si applicuerit ei planeta meridionalis, sicut Venus, significabit partem meridiei. Et si applicuerit ei planeta occidentalis, sicut Mars, significabit partem occidentis. Et si fuerit planeta orientalis, sicut Saturnus, significabit partem orientis. Et Sol adiuvat in partibus orientalibus et Luna in occidentalibus. Expedit autem ut omnes res istas misceas simul unam cum alia et secundum partem vincentem erunt frequentius itinera nati. At si ipsa signa que peregrinationem significant vel eorum domini unius forme fuerint, fiet iter quandoque. Et si duorum corporum vel duarum figurarum extiterint, erit iter continuum diuque durabile. Signa unius figure vel duarum cuilibet nota sunt, sed queri hic posset qui sint qui sint] corr. ex que fuerint G planete unius et duarum figurarum. Venus itaque, Mars et Saturnus sunt unius figure et Mercurius et Iupiter uterque est duarum figurarum. Similiter potest esse planeta unius figure si fuerit signum in quo stat figure unius, et erit duarum figurarum si fuerit in signo duarum figurarum vel quod aspiciat se cum plus uno planeta. Et signa dantia itinera sunt ea in quibus stat significator itinerum. At si Iupiter et Venus locis iter significantibus ac locis luminarium dominentur, nulla erit nato in itinere formidatio, sed ab eo desiderabitur, et erit dilectus in itinere, vel itinera erunt in legationibus amicorum, et adiuvabunt eum et habebunt habundantiam rerum sibi expedientium. Quod si cum eis Mercurius fuerit hac predicta occasione, magnum consequitur proficuum, suamque legationem ad exitum producet, et dabuntur ei dona, et honorabitur. Quod si Saturnus et Mars locis luminarium dominentur, maxime si unus alteri fuerit oppositus in longitudine, non proficiet in itineribus suis et fortia pericula in eis patietur. Et si fuerit in signis humidis, periculum erit in transitu aquarum vel propter infortunium aride vie et deserte. Quod si in signis fixis fuerint, hoc ex precipitatione et ex ventorum flatibus validis adveniet vel propter casum a locis altis per ruinam. Si vero fuerint in signis solstitialibus vel equinoctialibus, ex earum rerum quibus opus habent defectu et privatione, ac per qualitates corrupti aeris egritudinem inferentis ei hoc accidet periculum. Si autem in signis humane fuerint forme, ex viarum abscisionibus seu proditionibus vel depredationibus evenire dicemus. Sed si fuerint in signis quorum forme silvestrium animalium formis assimilantur, ex luporum rapacitate sive ex terre motu continget. Quod si fuerit Mercurius cum eis, ex aggressionibus timorem inferentibus vel ex bestiarum morsibus seu venerosorum animalium occasisone proveniet, idem etiam erit si Mercurius habuerit participationem cum ambabus infortunis. Tempus autem quando hec accident ex qualitatibus in subsequentium angulorum principiis, id est revolutionibus advenientibus, deprehendetur.

Leupoldus in capitulo de peregrinationibus: Pro peregrinatione et itinere considera 9 9] sic for nonum G et dominum eius, et planetam qui est ibi et circum, et partem peregrinationis et dominum eius, et almutam super hec loca, sive sit unus sive duo. Et si inter unum istorum et alium cum ascendente est aliqua complexio vel commixtio secundum aliquem 4 modorum, peregrinabit natus et non habebit victum in domo sua. Item si Mars est in angulo et Luna cum aspexerit dominum domus sue, in aliis regionibus vivet. Dominus none si fuerit impeditus, natus erit male fidei et multe simulationis, nec proderit ei peregrinatio et perdetur substantia eius. Et similiter cum fuerint mali in domo nona vel si Mercurius fuerit almutas almutas] sic for almuta G super eam et congruerit domino ascendentis, natus erit contendens in fide et disputator. Et si Mercurius tunc est orientalis et fortunatus, erit ille ex hoc magnus et laudatus, si impeditus et occidentalis, occurret ei malum ex hoc. Et si loca peregrinationis boni aspiciunt, exilium nati erit bonum, si mali, econtra. Avertetur a fide sua, in cuius nativitate Mercurius est in octava et cui pars felicitatis fuerit impedita.

Bonatus tractatu quinto, consideratione 113: Si aliquis malorum fuerit impeditus in nono non habens ibidem dignitatem, natus accusabitur et culpabitur cum causa et sine causa. Si fortuna in eo fuerit non impedita habens ibidem dignitatem, natus laudabitur et honorabitur cum causa et sine causa.

In honore, dominio, valitudine et magisterio nati pro domo decima

Res autem valitudinis et honoris nati et eiusdem in honore perseverantia et prosperitas, ut vult Ptholomeus tractatu quarto, capitulo secundo, ex luminarium ac ex stellarum eadem circumdantium qualitatibus perscrutari habet. Cum enim utraque luminaria in signis masculinis fuerint et utrumque vel eorum alterum in angulis fuerit, id est illud cuius fuerit auctoritas, et quinque stelle erratice ea circumdederint, id est quod quidam eorum ante ipsa ascenderint et quidam post ipsa, circumdantesque Solem matutinales et Lunam ambientes vespertinales extiterint, natum regem vel principem aut prepotentem dominum futurum iudicabimus circumdare, hic id est circa luminaria existere corpore vel per radios eorum. Et si cum his accidat quod Sol sit in decima domo in signo masculino et omnes planete circumquaque ipsum aspiciant, dicemus quod natus futurus est mirabiliter magnus et potens, etiam si erit filius mercatoris vel cuiusdem vilis persone seu servi. Quod si stelle tam fixe prime et secunde honoris subaudi quam erratice circumdantes Solem vel Lunam vel alterum eorum fuerint in angulis supra terram existentibus aut cum ipsis angulis eisdem participationem habuerint in figura, erit natus potentissimus in valitudine et honore aut rex totius mundi. Eius etiam fortuna, cum stelle luminaria ipsa circumdantes dextre fuerint, id est septentrionales, quia tunc sunt maioris fortitudinis, et cum angulis que sunt supra terram, id est cum decima vel ascendente, fuerint associate, augmentabitur. Quod si status quinque planetarum luminaria circumdantium fuerit isto modo predicto solumque Sol in signo masculino rotaverit et Luna in feminino et eorum alter in angulis fuerit, natus non efficietur rex, sed erit solummodo gubernator iustitiandi et incarcerandi potentiam habens, licet etiam non fuerit de progressione ad hoc condigna. Quod si cum hoc circumdantes stelle in angulis non appareant cum hoc, id est quando Sol fuerit in signo masculino et Luna in feminino et unus eorum solus in angulis, nec etiam ipse stelle circumdantes cum angulis convenientiam habeant, erit natus magni nominis tantum, et eius valitudo erit velut illius qui preest alicui ville aut maioris in domo regum vel gubernatoris exercitus pro parte, sed non pro totali exercitu regni. At si non luminaria, sed quamplures planetarum ea circumdantium in angulis fuerint aut participationem cum angulis habuerint in figura, natus mediocris erit valitudinis et nominis in gubernando aliquas villas et civitates. Et si cum hoc acciderit quod Mars fuerit dominus in facto divitiarum suarum, natus erit †…†us vel ei similis, et si fuerit Iupiter loco Martis, alcaldus erit vel iudex, et si Saturnus, erit director, et si Venus, erit gubernator mulierum vel legis, et si Mercurius, erit scriptor mediocris honoris. Si autem stelle que luminaria circumdaverint nec etiam ipsa luminaria in angulis extiterint vel cum angulis similitudinem habuerint, natus erit fame modice ac fortune in quanto fecerit. Quod si nec luminaria fuerint in angulis vel alterum eorum nec etiam in signis masculinis, nec planete ea circumdantes fuerint in angulis nec cum angulis se accordaverint, et nulla fortuna ea circumdederit vel alicui locorum principalium testificetur, natus erit in exremo miserie et improsperitatis et multum laboriosus et vilificatus. Quod si fortune dominentur super loca luminarium vel super locum illius cuius fuerit hayz vel ea circumdederint et fuerint ipse fortes et potentes, vel etiam si gubernatores planetarum luminaria circumdantium fuerint fortune et accordate fuerint cum luminaribus et cum planetis ea circumdantibus, natus in valitudine et honore magis durabit. Si autem infortune predictis locis dominentur aut cum eis convenientiam habuerint ex malo aspectu, eius valitudo et honor debilis erit et leviter transibit. Res vero future valitudinis et honoris nati ex propriis stellarum qualitatibus luminaria circumdantium observande sunt. Cum etenim huius dispositor Saturnus fuerit, fortitudo valitudinis in multitudine substantie et in congregatione pecunie permanebit et habebit multas hereditates et bona mortuorum, et hoc precipue si ipse Saturnus fuerit in bono statu. Sed si Iupiter vel Venus gubernator ipsius fuerit, erit eius fortitudo in gaudiis, letitiis, donis et nobilitatibus atque honorificentia et magnanimitate. Quod si Mars dispositor fuerit, erit dux exercitus et in victoriis habendis et in suorum subditorum timore. Et si Saturnus fuerit, erit in intellectu, doctrinamento, et sapientia, et disciplina ac in rerum dispositione.

In magisterio cuiusvis nati pro eadem domo

Opus quippe nati eiusque magisterium secundum eundem Ptholomeum tractatu quarto, capitulo tertio a Sole et a domino gradus decime domus dinoscitur. Haly in commento eiusdem textus addit: et a Luna et a planeta in decima domo existente. Nam stellam que desub radiis Solis egressa mane modicum apparuerit et que in celi medio fuerit, proprie autem si cum Luna ictisal habuerit, nobis observare necesse est. Quod si hec duo que predicta sunt in uno tantum planetarum invenimus, eum solum in his observabimus. Si autem alterum eorum uni planete, alterum vero nulli contingat, eum cui tantum alterum continget observandum fore sancimus. At si idem planeta qui desub radiis solus mane egressus modicum apperuerit et in celi medio fuerit et alius preter ipsum Lunam aspexerit, erit uterque considerandus, et preponemus illum qui fortior fuerit. Et si nullum inveniemus planetam circa Solem qui mane appareat nec ullum inveniemus in medio celi, tunc accipiemus ipsum dominum medii celi, et in tali statu natus pro maiori parte vite sue erit otiosus et sine officio seu magisterio vel numquam in aliquo erit excellens. Qualitas autem operis et magisterii seu offici nati tantummodo ex natura trium planetarum, scilicet Martis, Veneris et Mercurii, et ex naturis signorum in quibus ipsi sunt deprehendetur. Nam si Mercurius operis et magisterii auctor fuerit, natus erit mercator, baratator, computator, sapiens in multo atque doctor, numerator, rerum cognitor, peritus in iudiciis astronomie, factor sacrificiorum, et generaliter in librorum lectionibus ac eorum expositionibus versabitur, et in dando et recipiendo se intromittet. Quod si Saturnus Mercurii testificetur, erit alienarum rerum dispositor, et somniorum interpres, vel in domibus Dei occasione alicuius notitie seu divinationis que in eo erit commorabitur. Intellige quod si Saturnus fuerit dominus magisterii vel officii et habuerit concordantiam cum Mercurio vel si Mercurius fuerit dominus officii et habuerit concordantiam cum Saturno. Quod si Iupiter Mercuriuo testificetur, modo scilicet predicto, erit natus auctor legis et sapiens et cum probis hominibus conversabitur. Quod si auctoritas operis et magisterii Veneris fuerit solus, solus] probably corr. ex sola G magisterium nati erit in rebus pulcris, pictatis et habentibus bonum odorem ut specierum vel ex his que ad ornatum pertinent. Et si fuerit in suismet dignitatibus, significabit pannos vendere pretiatos, vel intromittet se de venditione vinorum vel specierum ac florum odoriferum ac medicaminum vel pigmentorum, vel erit pictor vel seritextor. Et si in dignitatibus Solis fuerit, vendet lapides pretiosos, annulos aut pannos deauratos. Si in dignitatibus Lune fuerit, erit venditor pannorum pertinentium ad reginas et nobiles mulieres et bagarum. Et si in dignitatibus Iovis fuerit, erit physicus. Et si in dignitatibus Martis fuerit, erit apothecarius. Et si in dignitatibus Saturni fuerit, erit textor et pannorum pictator non pretiatorum. Et si in dignitatibus Mercurii fuerit, erit pictor aut viellator et similia exercens. Et hec applica etiam ceteros ceteros] sic for ceteris G significatoribus magisteriorum, unam scilicet naturam cum alia componendo. Quod si Saturnus verum testificetur, erit eius mercatio in superfluitatibus et mollitiis, eritque deceptor et nigromanticus et his similia exercens, presertim si Saturnus fuerit in malo statu. Quod si ei testificetur Iupiter, erit luctator et coronarum compositor, erit etiam aptus divitiis, et ei affluent divitie mulierum occasione. At si Mars Soli in figura associetur, eius opus et magisterium ex igne erit, velut opus coqui, conflatorisque metallorum, necnon opus eraminis ac minerarum et auri. Quod si Mars Soli non associetur, sed ipse magisterii dominus fuerit per se, tunc nati magisterium per ferrum tractabitur, ut sunt naves componere, arare, architectari, lapides abscindere, in annulorum lapidibus sigilla sculpere, arbores findere et his similia. Si Saturnus Marti testificetur, erit navigator et natator, aquarum allator, seu cocus, pictor etiam, et qui in balneis morabitur. Sed si Iupiter Marti testificetur, erit miles, et penarum minister, vel sergentus, ac decimator, hospitator, vel carnifer, degulator animalium, vel pedagerius pontium vel viarum. Quod si duo planete magisterii simul dominium habuerint fuerintque Venus et Mercurius, exercebit se in musica vel ludis aut in incantationibus seu cantationum inventionibus vel in qualibet spem reperiendi cantus, maxime autem cum in sua commutabuntur loca, id est quod Venus fuerit in dignitatibus Mercurii et Mercurius in dignitatibus Veneri, tunc erit natus iocultator, factor truffarum, venditor servarum ioculatricium, factor etiam instrumentorum delectabilium, tortor coradrum pro eisdem instrumentis, pictor, psallator, textor et compositor cantionum. Quod si Saturnus eis testificetur, erit eius opus et magisterium in mercationibus predictorum et vendet ea quibus mulieres adornantur. Si Iupiter autem eis testificetur, erit placitator, et computator, et erit semper in locis congregationis hominum, et circa regias portas commorabitur, docebitque pueros, et in rebus vulgi sollicitabitur. At si operis ac magisterii dominium Mars et Mercurius simul habuerint, erit doctus in compositione ymaginum et armorum, eritque sculptor in rebus quibus divine domus utunur, et animalium ymagines faciet, eritque luctator, medicus, cyrurgicus, maleficus, fornicator, et cartarum falsificator. Sed si Saturnus eis testificetur, erit natus interfector, et aliorum vestimenta diripiet, eritque viarum abscisor, in cavernis morabitur, et erit deceptor. Quod si Iupiter eis testificetur, arma duellaque diliget, erit etiam rector, et procurator, ac versipellis, opera diliget, et circa extraneos sollicitabitur, et ex humori lucrabitur. Item si domini dispositionis operis fuerint Venus et Mars simul vel unus eorum et alter alterum aspexerit, natus erit tinctor, et specierum venditor, aurique et argenti ac plumbi magister, erit agricola, et cum armis iocabitur, ac medicamina conficiet, et erit medicus. Et si Saturnus eis testificetur, ad immolandum Deo animalia sollicitabitur, mortuorum factor et mediator, deflebit funera, et planctus super sepulcra faciet, quolibet etiam modo divinabit in occultis, et morabitur in locis ubi sunt secreta et in sanctuariis et ubi sanguis effundetur. Ac si Iupiter eis testificetur, in orationum domibus assidue morabitur, et augur existet, et in femininis maritandis sollicitabitur, et ad effectum perducet, et inde erit eius vita, erit etiam deliciosus et dissolute cogitationis. Proprie etiam figure signorum in quibus sunt planete gubernatores offici aliquid adiuvant tamen diversitate officiorum et magisteriorum nati. Signa namque figuras humanas habentia omne magisterium scientiarum quibus opus habent homines perfectione iuvant. Signa vero habentia figuras quadrupedum adiuvant in magisteriis minerarum, mercantionum, ac edificationum, atque dolandi. Signa autem solstitialia et equinoctialia transalationis et variationis ac geometrie vel agriculture necnon rerum domorum orationis magisteria iuvant. Et signa figuras habentia bestiarum silvestrium et aquaticarum adiuvant in magiseteriis que spectant ad humiditatem, et in que intrant herbe, et in compositione navium, et in faciendo navigium, et in laborando in rebus salitis vel in sale. At si ipsa Luna proprie loco magisterii dominata fuerit et post coniunctionem ad Mercurium iverit et in Capricorno vel Tauro seu Cancro fuerit, erit natus sapiens, dominator, et factor sacrificiorum, et observabit aquarum vasa. Si autem fuerit in Sagittario vel in Piscipus, per mortuos divinabit et malignos etiam spiritus de loco ad locum moveri coget. Sed si fuerit in Virgine vel Scorpione, erit nigromanticus et astrologus, indicabit occulta et predicet futura. Quod si in Leone vel Ariete aut Libra fuerit, erit propheta et somniorum interpres ac sapiens. Quod si planete significatores et domini officiorum nati existentes, quicumque tales sint, fuerint orientales et in angulis et alias in bono statu respectu mundi et nativitatis, erit natus in suo magisterio et dominio seu officio principalis et per se. Si vero occidentales fuerint et in cadentibus ab angulis vel in malo statu respectu mundi et figure, natus sub aliorum potestate in suo officio, dominio vel magisterio constituetur. Sed si fortune eosdem dominos seu dispositores aspexerint aut si ipsi fortune super eos vicerint, illius magisterium erit conveniens et commendabile atque quietum nec in eo unquam decipietur. Sed si super eos vicerint infortune vel eos infortune aspexerint, erunt vilia, despectibilia atque damnosa et in eis decipietur. Quod si Saturnus impeditor fuerit, accidet ibi frigus et prolongatio ac pigritia seu tarditas. Si Mars autem impeditor extiterit, timor ibi atque destructio continget. Et si uterque fuerit impeditor, id est si ambo infortune nocuerint domino magisterii, erunt nato in toto tempore vite sue multa inconvenientia vel numquam acquiret aliqua magisteria. Eorum autem augmentum vel detrimentum ex stellarum qualitatibus que futuri sunt occasiones secundum eorum habitudinem ad angulos deprehendetur, sive matutinales sive vespertinales fuerint.

Mars cum fuerit dominus ascendentis et fuerit in decima, prebet nato dignitatem atque potentiam quibus cum iniuria et crudelitate utetur quod potius infortunium dictum est quam fortuna, hec Hermes in suo Centiloquio, verbo tertio.

Leupoldus in capitulo pro regno et magisterio dicit sic: Pro regno et opere et magisterio considera medium celi et dominum eius, Solem, et partem operis nati et dominum eius, ac almutam super hec loca, sive unus fuerit sive duo. Et si est complexio eius cum almuta super ascendens, natus erit multorum operum et rex vel princeps et erit rationalis. Omnes domini triplicitatum Solis si sunt fortes, natus erit altus in toto tempore vite sue, si debiles, econtra, si permixti, dic similiter. Saturnus in angulo in nocte et Mars in die et maxime in ascendente vel in medio celi non admittunt regnum nec opus bonum infra minores suos annos. Mars in ascendente vel in medio celi in die in aliis angulis non tantum facit nato periculum causa operis sui, et flagellabitur et ligabitur corpus eius. Saturnus in angulis in nocte facit constringi et cruciabitur et sic morietur, Saturnus in ascendente in die facit natum solitarium, et fratres et sorores si habuerit, premittet eos in mortem et erit gulosus. Sol si fuerit in oppositione Lune, natus habebit odio parentes suos, et non dirigetur in opere vel regno suo, et contempnent eum divites, et precedet patrem et matrem in morte. Almuta super medium celi et Solem et partem operis si est Mercurius, natus erit astrologus et arismeticus. Si est Sol, erit princeps et erit sapiens in dispositione regni et bone discretionis. Honorem habebit natus, si dominus orientis vel dominus decime vel Iupiter fuerint in domo sua vel Capite cum aliquo istorum. Si dominus dominus] followed by an uncertain crossed out word G ascendentis respicit dominum decime vel quarte vel septime in angulis, erit honor in terra sua, in succdentibus prope terram, in cadentibus remote.

Item Abraham Avenaris capitulo secunde domus dicit auctoritate Hermetis: Si Luna fuerit in opposito Mercurii et eos eos] corr. ex ab G Mars aspiciens quocumque aspectu et illi in uno angulorum, officium nati non erit aliud nisi latrocinium.

In amicitiis et inimicitiis nati pro domibus undecima et duodecima

Qualitates autem amicitie et inimicitie secundum Ptholomeum tractatu quarto, capitulo 6, et Haly, eius commentatorem, ibidem accipiuntur in rebus, magisteriis a 4 locis in duabus nativitatibus, scilicet a loco Solis et Lune ascendentis et partis fortune. 〈Idem dicit in Centiloquio suo, verbo 33⁰: Amicitia et inimicitia duorum inter se accipiuntur ex permutatione duorum locorum luminarium in duabus nativitatibus et ex consimilitudine ascendentium earum. Ita quod si sit in alterius nativitate in eodem loco ubi fuit Luna in nativitate sua et Luna sua in loco ubi fuit Sol in altera fueritque ascendens unius in sextili vel trino aspectu alterius, tunc firmabitur inter illos dilectio, et signum obediens alteri erit fortioris dilectionis et maioris inclinationis〉. Idem … inclinationis] add. i. m. G Nam cum hec omnia in ambabus nativitatibus in eodem signo ceciderint, vel partim seu universaliter loca eorum commutaverint, maxime autem cum inter utraque ascendentia 17 gradus differentie vel minus fuerit, inter eos amorem fixum qui nec separabitur nec quovis modo turbabitur fore dicemus. Commutantur autem loca sic quod locus Solis unius nativitatis sit locus Lune alterius nativitatis, et locus Lune unius sit locus Solis alterius, et locus ascendentis unius sit locus partis fortune alterius, et locus partis fortune unius sit ascendens alterius. Si autem in locis que adinvicem non colligantur vel que sibi per dyametrum opponuntur aut ex quadrato aspiciunt rotaverint, summe discordabuntur vel sibi invicem longo tempore adversabuntur. Et terminus istorum locorum in commutationibus est differentia eorum ab uno et eodem gradu ad 17 inclusive ad plus. At si in neutro istorum modorum, sed solummodo in signis que vicissim associantur, id est sese aspiciant, extiterint, si ex trino vel sextili sese respexerint, minor inter eos erit dilectio quam si essent in eodem loco vel in locis commutatis, subaudi tamen se invicem diligent et amabunt. Si autem ex quarto sese viderint, minores inter eos discordias fore afferimus quam si aspicerent ex opposito, erit tamen inter eos discordia et inimicitia. Et hic aspectus intelligendus est in ipsis locis propriis significatorum quatuor in ambabus figuris, ita scilicet quod locus Solis in una nativitate sit in trino aspectu loci Solis alterius nativitatis, et sic de aliis aspectibus et significatoribus predictis. Ita etiam quod quandoque in eorum dilectione verborum abscisiones intercident et se alternatim parvipendent, hec autem contingent cum ipsi infortune per figurarum loca transibunt. In discordia vero eorum, que scilicet fit ex quadrato aspectu, eorum adinvicem subaudi, aliquando pax interveniet et concordia, cum scilicet fortune per figurarum loca in quibus fuit aspectus transibunt. Quapropter quoniam amicitie inimicitieque modus tribus enim de causis existit principalibus, id est quia istarum duarum qualitatum domini hoc ex nativitate, vel causa lucri et damni, seu propter iram et gaudium facere coguntur. Cum hec itaque omnia prefata loca vel earum quamplurima adinvicem assimulabuntur, amorem dabunt, et quando fuerint discordata, unum scilicet cum alio, dabunt inimicitiam. Et si fuerit concordia vel discordia inter luminaria sola, erit amor pro concordia et voluntate, et hec erit amicitia bona et stabilis, in qua maxime confidendum est, inimicitia vero illa erit deterrima et que nullo tempore destruetur. Item cum ipsorum convenientia vel discordia inter loca partis fortune in ambabus figuris fuerit, quod inde perficietur causa lucri vel damni erit et proveniet. Quod si fuerit inter ambos ascendentes concordia vel discordia, id quod inde efficietur propter iram et gaudium evenire dicemus. Modos quoque locorum in quibus hec societas existet figure, et id etiam quod super ipsa elevatur, necnon et planetas qui ea respexerint nos observare convenit. In nativitatibus enim ambabus, si planete qui fuerint exaltate super loca principalia cuiuslibet figure, id est dominatores illorum locorum si fuerint in ambabus figuris in eodem signo vel circa, ita scilicet quod illi qui sunt in nativitate unius in uno signo eleventur ad signum in quo stant planete in nativitate alterius, occasionem amicitie et inimicitie in sua fortitudine et durabilitate ac sinceritate illis elevatis planetis nos assignare convenit. In nativitatibus autem in quibus planetarum aspectus fructuosus et ydoneus apparebit, occasionem fructus amicitie et meliorationis vel inimicitie planetis ea respicientibus attribuere non disconvenit. Et secundum eorum fortitudinem vel debilitatem respectu mundi et nativitatis iudicabimus fortitudinem amicitie vel inimicitie illorum quorum sunt ille nativitates. In qualitatibus vero communis amicitie et inimicitie, id est societatis que contemporalis fit et in quibusdam horaria et momentanea reperitur in unaquaque istarum duarum nativitatum, planetarum motus, id est tempora in quibus alhileg a locis stellarum unius nativitatis recedens ad stellarum loca nativitatis alterius pertransibit, observare convenit, quia secundum hoc erunt inter eos amicitie et inimicitie particulares. Et minus quod durabit eius significatio, sive fuerit amicitia sive inimicitia, subaudi est donec illud tempus compleatur, et magis quod durare potest est donec attingat alium planetam ex planetis qui qui] probably corr. ex que G sequuntur. Saturnus igitur et Iupiter cum alter eorum ad alterius locum pervenerit , amicitiam inter eos ex agriculturis et hereditatibus indicabunt. Hoc intellige quando unus eorum fuerit yleg in nativitate unius et alter yleg in nativitate alterius. alterius] followed by a crossed out word ab G Et sic intelligendum est in aliis subsequentibus. Saturnus autem et Mars cum alter alterius locum obtinuerit, spontaneas rixas et discordias inter eos generabunt. At ex Saturno et Venere societas et dilectio consanguineorum causa procreabitur, preter quod citissime terminabitur. Saturnus quidem et Mercurius eorum societatem et commixtionem in rebus vite necnon dare et recipere ac mercari et horum similia significabant. significabant] sic for significabunt G Per Iovem quoque et Martem divitiarum occasione vel quolibet dominio vel dispositione societas et amor inter eos procreabitur. Per Iovem autem et Venerem vel divini causa servitii aut per domos orationis vel ex prophetiis seu ex his similibus se invicem adamabunt. Iupiter vero et Mercurius occasione dialectice scientiarum et prophetie, spontaneam societatem indicabunt. Mars autem et Venus, ut ita dicta, ex drueria vel adulterio seu fornicatione aut zodomitico scelere eos pariter associabunt, breviter tamen finietur. Mars quidem et Mercurius inimicitias et deceptiones ac rixas inter eos occasione incantationum et nigromantie significabunt. Venus autem et Mercurius in vite rebus magisterii, vel musice seu librorum, vel mulierum causa societatem inter ipsos adducent. Augmentum vero et diminutionem in communis amicitie et inimicitie vigore ex qualitatibus locorum in quibus respectu quatuor locorum primorum quorum est dominium et planetas existunt nos scire convenit. Nam si angulis vel cum parte fortune seu cum luminaribus fuerint, erit id quod significabunt planius et apertius, si autem ab eis longe remoti, manserint, nequaquam apparebit. Vult hic dicere secundum Haly commentatorem quod quando applicuerit partitio unius duarum nativitatum vel alynchia ad aliquem angulum alterius nativitatis vel ad locum partis fortune illius aut ad locum alicuius duorum luminarium, erit sua significatio in amicitia vel inimicitia manifestior et magis publica. Et si talis applicatio longe ab his locis fuerit, non apparebit eius significatio. Eius autem valitudines et nocumenta secundum proprietatem convenientis vel inconvenientis qualitatis stellarum prefata loca respicientium deprehenduntur. Tractare vero de servis vel abhorritione suorum dominorum erga ipsos ex signo proprie quod in infortuni loco fuerit, id est in duodecima domo, ex naturali similitudine quam adinvicem habent planete, qui locum illum in ipsa nativitiatis hora respexerint vel qui in ipso eodem loco seu in eius opposito fuerint, indicabunt, maxime autem si planete qui signo illi dominantur cum locis dominii et potestatis eorum in figurarum societate conveniunt vel si cum eis eiusdem generis fuerint.

Cum fuerit Mars in undecima habens aliquod testimonium in ascendente nativitatis ipse cuius erit hec nativitas, erit infidelis domino suo vel principi vel regi suo, Ptholomeus in Centiloquio verbo 79.

Leupoldus capitulo de amicitia nati: Pro amicitia nati respicies 11 11] sic for undecimum G et dominum eius, Venerem, et partem amicorum, et planetam qui est in 11, et almutam super hec loca, si unus sit sive duo. Et si unus eorum habet complexionem unam ex 4 cum almuta ascendentis, multos habebit natus amicos. Et si est Venus, multi amici erunt ex mulieribus, si Sol, erunt viri. Et si plures significatores in mobilibus signis fuerint, non durabit amicitia. Et si plures sunt mali, habebit malum ab illis, et econtra in bonis. Esse malum undecime domus et eius domini significat quod erit erit] followed by an uncertain crossed out word G consiliatoribus regis et eius substantie de malo, et malum esse secunde domus significat quod populus adipiscetur modicum sub illo rege. Si in nocte dominus undecimi et primi habent se adinvicem, id quod sperabit natus habebit. Idem Leupoldus pro inimicis: Pro inimicis considera duodecimam et eius dominum, et partem inimicorum, et Saturnum, et planetas in 12 existentes, et almutam super hec loca, sive sit unus sive plures. Es si almuta super ascendens et super 12 conveniunt secundum aliquam partem, natus habebit multos inimicos. Si almuta duodecime aspicit almutam ascendentis et impedit, natus destruitur per suos inimicos. Si domino ascendentis est aliqua potestas in 8 et impedit eum dominus duodecime, natus morietur per manus inimicorum suorum, et si ille est Mars, erit in bello. Et si non aspicit almuta duodecime almutam in secundo ascendentis, natus paucos habebit inimicos. Et si almutem almutem] sic for almutam G ascendentis est malus et corrumpit almutam duodecime, natus vincet inimicos suos et peribunt per manum suam. Et si Saturnus damnat domum inimicorum, natus gaudebit de inimicis suis et premittet eos in mortem. Similiter dic de Marte.

Vide si aliquis dominus 8 domorum subsequentium, scilicet tertie, quarte, quinte, sexte, none, decime, undecime vel duodecime, fuerit in septima domo, quia significatores illius domus inimicabuntur nato. Si tertie fratres, si quarte pater et cetera, ut vult Guido Bonatus tractatu quinto, consideratione 120^a.

De revolutionibus annorum in nativitatibus

Secundum autem Ptholomeum tractatu quarto, capitulo ultimo in divisione temporum nati primitus respicere convenit ad statum domini etatum quolibet anno in revolutione radicis, quoniam in universali, ut dicit Haly ibidem in commento, accidentia generalia pertinentia ad quamlibet partem vite uniuscuiusque hominis fuerint secundum statum planete gubernantis eandem etatem et secundum naturam et complexionem eiusdem planete.

Dividit namque ibidem Ptholomeus, sicut et ceteri astrologi, vitam cuiusvis hominis in 7 partes secundum numerum 7 planetarum. Et Et] Luna tenet primam etatem 4 annorum i. m. in red G primam partem attribuit Lune, et sunt 4 anni primi ab ipsa hora nativitatis incipientes, et hec prima pars dicitur etas prima et infantia et dicuntur anni nutritionis. Secundam Secundam] Secundam gubernat Mercurius a quinto anno in decimam inclusive i. m. in red G etatem attribuit Mercurio, qui est secundus planeta in ordine ascendendo, et hec etas vocatur pueritia et durat 10 annis completis post predictos 4 annos. Et in hac etate secundum Haly ibidem in commento sumit vim anima nati et incipit intelligere et rationem habere, quasi rationum rationum] uncertain reading G sapientie in sua anima tunc plantarentur et radices virtutum, et apparent in eis proprietates operum que operabitur per doctrinam. Tertia Tertia] Tertiam gubernat Venus a 15⁰ anno ad 22 inclusive i. m. in red G etas Veneri attribuitur et durat 8 annis sequentibus et dicitur etas adolescentie. Et tunc movetur sperma in natis et inclinantur ad actus venereos exercendos. Et in hac etate anime canine sunt et abstinentie modice. Sol Sol] Quartam gubernat Sol a 23⁰ anno ad 41 inclusive i. m. in red G accipit dominium quarte etatis que est etas iuventutis et durat 19 annis contiguis. Et in hac etate efficitur homo fortior ac maioris virtutis, et trahitur ipse ad dispositionem vite fructuosam et ad gubernandas res vite necessarias, et fit directus, et quietus, diligens honorem et honestatem. Post Post] Mars gubernat quintam a 42 ad 56 annum inclusive i. m. in red G Solem gubernat Mars quintam etatem que est etas virilitatis, roboris et vigoris et durat 15 annis succedentibus. Et in hac etate efficitur homo magnanimus et superbus, et eidem vite gravitas, impedimentum et aduersitas incumbunt, anime vero cum corporibus anxietates et impedimenta sustinent, et corporis declinatio fere sentitur et intelligitur, et operatur homo tunc grandia. Sextam Sextam] Iupiter sextam gubernat a 57⁰ anno ad 68 inclusive i. m. in red G etatem sibi Iupiter vendicat que dicitur etas senectutis, et incipit in principio anni 57ⁱ etatis cuiusvis nati et durat 12 annis subsequentibus. Et in hac etate homo ab operibus corporis laboriosis et ab anxietatibus manum retrahit, nec animam suam deinceps periculo committit, sed bone conservationi, et negligit turpia opera, et efficitur probus, et circa libertatem et honorificentiam bonamque famam cum pudore et reverentia maxime sollicitatur. Saturnus Saturnus] Saturnus septimam gubernat a 69^o anno inclusive ad finem vite i. m. in red G vero septimam et ultimam etatem cuiusvis nati gubernat que dicitur etas senii et durat 30 annis, et tunc efficitur homo decrepitus, et accidunt ei frigiditas, et gravedo motus corporis, et saporis delectationum diminutio, et declinatio festina nature. In hoc enim statu vita completur humana, acciduntque hominum infirmitates et tristitie, nec res aliquas potest sustinere propter suorum motuum debillitatem.

Particularem vero statum cuiuslibet nati signulis annis scire volens secundum eundem Ptholomeum, ubi supra, duabus viis seu regulis incedere debet, quarum una est universalis, alia particularis. Universalis autem accipitur ab athazir, id est a directione quatuor locorum principalium yleg per gradus equales singulis annis uno gradu, et ab athazir medii celi. Particularis vero regula semper per alynthie, id est per signum profectionis predictorum locorum principalium, et per cursus planetarum in annis, mensibus et diebus habetur. Nam in universali gradus ad quem pervenerit athazir ascendentis in quolibet anno significat id quod in corpore nati de salute vel infirmitate accidet. Et quia hec eadem directio est equalis gradui athazir occidentis significantis itinera, convenit etiam ut accipiamus ab isto gradu et eius opposito significationem itinerum. Et a gradu ad quem applicat pars fortune per athazir accipitur significatio divitiarum et substnatie nati. Et gradus ad quem applicat athazir Lune significat eodem anno statum et habitudinem anime cum corpore in hylaritate, scilicet letitia vel trititia, et etiam super stationem coniugii. Et gradus ad quem pervenerit athazir Solis significat accidentia honoris et valentie ac subtilitatis nati in eodem anno. Et a gradu ad quem pervenerit athazir decime domus sciuntur accidentia officii et magisteriorum nati et filiorum eius. Et Haly in commento eiusdem textus addit, dicit sic: Et postquam ita est, convenit ut faciamus athazir a 7 planetis et a 12 domibus et a parte fortune pro accipiendo significationem de his que demonstraverunt in radice nativitatis a loco ad quem pervenerit athazir uniuscuiusque eorum. Et tunc, scilicet quando faciemus athazir planetarum et domuum et partis fortune ac aliorum significatorum in generali, quilibet eorum applicabit ad gradum qui sit in dipositione alicuius planete, sive sit fortuna vel infortuna, et eum solum capiemus pro dispositore illius rei. Cuius causam ibidem assignat Ptholomeus in textu proprie sequenti. Quando scilicet in una et eadem hora diversa nato incurrunt accidentia et etiam invicem contraria, ut cum quis aliquem suum amittit consanguineum cuius heres efficitur, vel infirmitas incubuerit et ditetur, vel prolem procreaverit, et his similia.

Ac in temporibus intensioris fortunii vel infortunii infortunii] uncertain reading G huic etiam similia contingere forsan est possibile, cum omnes fortune vel infortune pariter omnibus alhileg vel eorum pluribus obviaverint. Per yleg autem hic secundum Haly in commento intendit generaliter planetam vel etiam domum quamlibet habentem significationem aliquam propriam in radice nativitatis, quia ille erit yleg illius rei. Verbi gratia, faciemus athazir Mercurii pro significatione anime rationalis et faciemus athazir Martis pro audacia et pro magnanimitate cordis, et inveniemus quod locus ad quem applicabit Mercurius et Mars erit idem et fortis et potens, et etiam locus ad quem applicabit Luna sit idem et sit in termino fortune. Unde in tali esse iudicabimus quod dominus talis nativitatis vel revolutionis hoc tempore philosophiam perquiret, et in rebus vilibus erit abstinentie bone, et addet ei Mars fortitudinem cordis. Et cetera quando directio diversorum significatorum ad eundem locum applicuerit iudicabimus. Et ex locis obviantibus ylegiis et cetera dicit quod non sufficit in athazir cuiuslibet significatorum aspicere solummodo ad loca interficientia, ymmo debemus aspicere ad sextiles etiam et trinos aspectus planetarum obviantium.

Et dispositor temporum cuiuslibet ylegiarum erit ab hora nativitatis ipse planetamet qui invenitur in gradu yleg ipsa hora nativitatis, si aliquis in eodem gradu fuerit corporaliter, vel qui eundem gradum aspicit, si nullus ididem fuerit, et uterque eorum disponet prima tempora yleg, donec scilicet directio eiusdem perveniet ad alium gradum in quo fuerit alius planeta vel radii alicuius alterius planete in ipsa hora nativitatis. Et tunc ille secundus erit dipositor yleg, donec directio eadem pervenerit ad alium tertium vel ad radios alterius, et sic ulterius procedendo. Et domini terminorum ad quos eadem directio pervenerit etiam disponunt de vita nati tempora universalia quamdiu ipsa permanserit in illo termino, et hoc eo fortius si tales domini terminorum presentialiter in ipsis terminis affuerint vel eosdem aspexerint quovis aspectu.

Secunda vero via seu regula per quam particularem statum cuiuslibet anni iudicabimus, ut supradictum est, per alynthie est, id est per signum profectionis a quinque locis principalibus radicis supra narratis, et dominus signi alynthie erit dispositor illius. Et hec profectio fit tripliciter secundum eundem Ptholomeum, ubi supra, scilicet per annos, menses et dies. Et convenit ut aspiciamus ad planetas cadentes in locis temporum, loca autem temporum sunt loca in quibus mutantur significatores radicis, et ubi est ylegiorum divisio, et ubi applicuerit alynthie. Aspiciemus etiam quomodo cadit Saturnus in locis universalium temporum, et quomodo caidt Iupiter in locis annorum, et quomodo Sol, Mars, Venus et Mercurius cadunt in locis mensium, et quomodo transit Luna per loca dierum.

Loca quidem temporum uniuersalium sunt loca que cadunt interea dum fixatur directio yleg ab aliquo planeta vel a radiis eius donec applicet ad alium planetam vel ad radios alterius planete, et similiter sunt termini in quibus cadit divisio yleg. Et loca annorum sunt signa alynthie annalia ylegiarum, et loca mensium sunt signa alynthie significatorum mensium, et loca dierum sunt signa et gradus alynthie significatorum cuiuslibet diei. Et videas tunc quid quilibet planeta in radice nativitatis promiserit, quoniam illud in tempore sui domini complebit, si subandi etas ad hoc conveniat.

Et iudicabimus per planetas disponentes universalia tempora in esse accidentis et eius complemento, id est per planetas ylegia disponentes, scilicet planetam a quo separabitur ipsa directio significatoris, et per planetam ad quem pervenit directio, et per ipsum dominum termini ad quem pervenit directio seu divisio per gradus equales, vel etiam per radiorum proiectiones. Et hoc in universali iudicabimus etiam per dispositores temporum particularium in iuvando illud vel nocendo ei, id est per dominos alynthie seu profectionum tam annalium quam mensurnalium atque diurnalium. Et si fuerint concordes cum dispositoribus temporum universalium, iuvabunt eos in significatione, et si contrarii fuerint, eisdem nocebunt. Et generaliter quando directio et profectio cuiuslibet significatoris per se pervenerint ad signum bonum vel bene dispositum 〈tam in radice quam revolutione〉, tam … revolutione] add. i. m. G et ad aspectus bonos tam in radice quam in revolutione, vel ad domum bonam, vel ad locum planete boni, tunc significabunt prosperitatem illius rei in illo anno 〈vel mense〉. vel mense] add. i. m. G Quando autem provenerint ad signum male dispositum, vel ad aspectus malos tam in radice quam revolutione ipsa, vel ad malam domum radicis, aut ad locum planete mali, tunc significabunt illo anno 〈vel mense〉 vel mense] add. sup. lin. G impedimentum et improsperitatem illius rei, si etas ad hoc conveniat.

Sciemus etiam modum accidentis, quale scilicet erit in qualibet parte vite, per naturas et statum dispositorum eorundem temporum tam universalium quam particularium, in radice scilicet et revolutione, et per commixtionem unius eorum cum aliis in utroque etiam tempore. tempore] Nota hic de tempore apparitionis accidentis in eodem anno, et super hoc etiam vide commentum verbi 58 Ptholomei, hic folio 114, cui supraponitur hec littera o add. i. m. G Tempus autem quando accidens illud apparebit in eodem anno scire poterimus per statum signorum disponentium illo anno et mensibus singulis, quem scilicet habent in respectu ipsius yleg et dispositoris sui, necnon ex qualitatibus contingentibus, cum planete et Sol et Luna in predictis signis res annorum et mensium disponentibus intraverint. Nam si tales planete predicta signa intrantes cum predictis locis que sunt futuri occasio in hora nativitatis concordantes fuerunt et etiam in hora ipsa revolutionis concordantes fuerint cum eisdem locis per bonum aspectum, scilicet sextilim vel trinum, vel etiam per naturam eorum propriam, id est quod sint eiusdem alhaiz, bonum tunc in re futura ipso tempore significabunt, cumque in contrario fuerit, ei malum annuntiabunt. Quod si in predictis signis res annorum et mensium disponentibus intraverint planete qui locis que sunt futuri occasio in hora nativitatis discordantes fuerunt, per oppositum scilicet vel quadratum aspectum aut per contrarietatem alhayz, erunt ipsi impedimentorum vel adversitatum occasio in illo anno vel mense. Et cum dominantur aliqui planete in dispositione alicuius anni vel mensis et cum hoc inventi fuerint in ipsismet locis dispositionis aut aspexerint ea, superabit et crescet multum natura illius accidentis, bonum sit sive malum, et erit hoc adhuc fortius si istimet planete dispositores etiam fuerint in radice nativitatis.

Superius etiam dictum est secundum Haly in commento huius textus quod quilibet planetarum et quelibet domus et pars ipsa fortune ac ceteri significatores radicis significationem propriam habent in omnibus statibus et factis nati. Et si omnes applicuerint uno et eodem tempore ad aliquam fortunam vel fortunas, quod raro contingit, omnes status nati tunc complebuntur, et hec est melior fortuna que esse possit. Et si omnes applicuerint uno et eodem tempore ad aliquam infortunam vel ad infortunas, deficiet in omnibus rebus natus, et hoc est maius infortunium quod esse possit, et hoc etiam de raro contingentibus est.

Insuper quoniam significatores particulares singulis annis vitam nati gubernantes quamplures sunt et domini, si in una et eadem tamen re, significationem generaliter habentes, de quibus Ptholomeus nullam facit mentionem, sicut sunt domini fridariarum et orbium et cetera, inde interdum contingit in una et eadem re diversa inveniri iudicia, ut puta ratione domini fridariarum bonum statum et ratione loci divisionis seu alterius cuiusvis significatoris aliquid infortunium. Non tamen sufficit astrologum peritum eadem iudicia absolute et indeterminate narrare, ymmo exprimere debet tali tempore accidet ei bonum ratione domini fridariarum et tali tempore anni malum ratione loci divisionis et cetera. Vel si in eodem tempore acciderint, oportet tunc exprimere maneriem rei in qua accidit tale bonum vel tale infortunium, quia bene possunt nato accidere res diverse in uno et eodem tempore, ut supra patuit, tamen res in quibus accident non erunt unius maneriei nec accident in una re, sicut si homo haberet in revolutione sua aliquod testimonium lucrandi substantiam et aliquod testimonium perdendi de ea in uno et eodem tempore, quidquid accidet quando participaverit fortuna cum infortuna in aliqua significatione, tunc convenit ut astrologus determinate dicat homo ille hoc anno vel hoc tempore anni lucrabitur substantiam de tali re et predet de ea de tali re alia. Et cum hoc certificabitur verbum suum in qualibet duarum rerum.

Item et secundum alios quosdam astrologos pro sciendo menses meliores nati videatur quod signum fuerit bene dispositum vel male tam in radice quam in revolutione qualibet, et quid quodlibet signum in nativitate significaverit. Quoniam quando Sol erit in illo signo et quando coniunctio vel oppositio luminarium fuerit in illo signo, tunc ille mensis erit ei prosper vel improsper, lucrativus vel periculosus aut egrotativus secundum quod nato in sua radice per hoc significatum fuerit. Pro quolibet autem die videatur significator nati, et secundum quod bene vel male dispositus fuerit, et in bonis terminis vel malis fuerit, et etiam aspectibus denotabit nato bonum vel malum. Vel possimus quolibet die signum profectionis per gradum unum et per aliqua minuta dirigere, ita scilicet quod unum signum correspondeat 28 diebus et duabus horis fere, et videre qualibet die ad quem gradum vel ad quem terminum perveniat talis directio et quid sit ibi de bonis aspectibus vel de malis. Et sic gratia Dei sine magno labore providere vel previdere possumus nato de accidentibus futuris, et naturaliter consulere super his, et rationaliter cum adiutorio factis cotidianis disponere, ut bonitatis finis consequatur prestante altissimo eius bonitatem et omnipotentiam. Omnis creatura percipiens eundem laudat et decorat gloria tamen sempiterna secula.

Item dicit idem Ptholomeus tractatu tertio, capitulo decimo circa finem quod quando loca yleg pervenerint in aliquo anno ex radice per directionem ad loca infortunata in radice, et acciderit quod in revolutione illius anni loca propria ylegiorum sint infortunata vel maior pars eorum, et si cum hoc acciderit quod omnia loca ylegiorum sint infortunata pro certo, homo ille mortem illo anno non evadet. Sed si alterum istorum duorum bonum fuerit, alterum vero malum, id est loculo divisionis vel status signorum alynthie in introitu anni in quo fuerit talis divisio, id quod inde eveniet non erit mors, sed impedimentum et accidens magnum simile morti, et hoc precipue si fortuna aliqua predictum locum infortunatum aspexerit bono aspectu.

Haly parte quarta, capitulo 13^o: Quando in revolutione alicuius anni dominus tertie domus revolutionis fuerit in decima domo ab ascendente nativitatis, aliquis fratrum eius vel consanguineorum eius morietur illo anno. Similiter si dominus tertie domus radicis nativitatis fuerit in decima revolutionis, idem iudicabis. Reliqua vide in parte et capitulo eiusdem p†…†.