An extensive treatise on Almagest I.1–8, dedicated to the authors’s son Aḥmad. Al-Kindī partially quotes what appears to be a modified version of al-Ḥajjāj’s translation (A.1.1), partially paraphrases Ptolemy’s text, and at many places adds his own comments, often based on Theon of Alexandria’s commentary on the Almagest. Ibn al-Nadīm’s reference to a Risāla fī Ṣināʿat Baṭlamyūs al-falakiyya by al-Kindī is presumably to this work (Rosenthal, p. 436). The extant text closes with the following remark: ‘Since we have presented the [things] of this science [i.e., astronomy] that needed to be presented [and] that are like its principles, let us complete this part of our book and we let it be followed by what follows it naturally’ (Istanbul, Süleymaniye, Ayasofya 4830, f. 80v:16–17). This seems to indicate that al-Kindī also wrote, or planned to write, a commentary on the remaining parts of the Almagest.

Content: In addition to contributions by al-Kindī himself (e.g., a discussion about the subject matter of astronomy and references to other works by himself; see Rosenthal, pp. 440–442), two main sources can be identified by a comparison with earlier works. First, Rosenthal (p. 439, n. 2) remarks that al-Kindī’s quotations show ‘a good number of modifications which may go back to an earlier revision of the translation’, i.e., of the translation of the Almagest by al-Ḥajjāj (A.1.1). Second (Rosenthal, p. 446), al-Kindī includes parts of an early translation of Theon’s commentary on the Almagest, of which we otherwise only have a brief reference in Ibn al-Nadīm’s Kitāb al-Fihrist. The treatise includes 15 figures that can all be found in Theon’s commentary but not in the Almagest itself.

Text: [ Istanbul, Süleymaniye, Ayasofya 4830]

[Preface] (53v) قال يعقوب بن إسحق الكندي لأحوال ولا قوّة إلّا بالله وحده لا شريك له. كتب يعقوب ابن إسحق الكندي إلى ابنه أحمد بن يعقوب في الصناعة العظمى التي أخذ من حدد رسمه منها اليونانيون الكتاب المنسوب إلى بطلميوس القلوذي المسمّى المجسطي. [Chapter 3] (58v) النوع الثالث كيف يعلم أنّ حركة السماي كريّة أمّا جملة ما ينبغي أن نقدّم من الخبر فهو أنّ السماء كريّة وأنّ شكل الأرض أيضًا مع جميع أجزائها كريّ قي الحسّ. [Chapter 5] (58v) النوع الخامس ما الدليل على أنّ الأرض في وسط السماء فإذ قد تقدّم ما تقدّم فقد يجب بما يظهر لنا ونرى أنّ موضع الأرض في وسط السماء كمركز الكرة في الكرة لأنّها إن لم يكن كذلك فلا تخلو من أن تكون إمّا خارجة عن المحور مساوي بعجاها من القطبين. [Chapter 8] (79r–80v) النوع الثامن في الأخبار أنّ أوّل الحركات اللواتي في السماء حركتان أوّليّتان فإذ قدّمنا ما قدّمنا فنحن ينبغي لنا أن يكون من أجل ما بعده أيضًا إنّ أوّل حركات السماء حركتان. — فإذ قدّمنا ما يجب تقديمه من هذه الصناعة ممّا هو كالأوائل لها فلنكمل هذا الفنّ من كتابنا ولنتله بما يتلوا ذلك تلوًّا طبيعيًا.

Bibl.: Ibn al-Nadīm, Kitāb al-Fihrist (ed. FlügelGustav Flügel, Kitâb al-Fihrist, 2 vols, Leipzig: Vogel, 1871–1872, vol. I, p. 258; tr. DodgeBayard Dodge, The Fihrist of al-Nadīm. A Tenth-Century Survey of Muslim Culture, 2 vols, New York / London: Columbia University Press, 1970, p. 620). — Franz Rosenthal, ‘Al-Kindī and Ptolemy’, in Studi orientalistici in onore di Giorgio Levi della Vida, Roma: Istituto per l’Oriente, 1956, vol. II, pp. 436–456; GAS VIFuat Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums. Vol. VI: Astronomie bis ca. 430 H., Leiden: Brill, 1978, pp. 90 (no. 4) and 153; ʿAzmī Ṭaha al-Sayyid Aḥmad, Yaʿqūb ibn Isḥāq al-Kindī. Fī l-Ṣināʿa al-ʿuẓmā, Cyprus: Dār al-shabāb, 1987; MAOSICBoris A. Rosenfeld and Ekmeleddin İhsanoğlu, Mathematicians, Astronomers, and other Scholars of Islamic Civilization and their Works (7th–19th c.), Istanbul: Research Centre for Islamic History, Art and Culture (IRCICA), 2003, p. 39 (no. 79, A1); BEAThomas Hockey (ed.), The Biographical Encyclopedia of Astronomers, 2 vols, Dordrecht: Springer, 2007 article ‘Kindī’ by Glen M. Cooper. Ulrich Rudolph (ed.), Grundriss der Geschichte der Philosophie. Philosophie in der islamischen Welt. Band 1. 8.-10. Jahrhundert, Basel: Schwabe, 2012, pp. 115–116 (supplemented English tr. Ulrich Rudolph, Rotraud Hansberger and Peter Adamson (eds), Philosophy in the Islamic World, vol. I: 8th-10th Centuries, Leiden / Boston: Brill, 2017, pp. 176–177); Emma Gannagé, ‘Al-Kindī, Ptolemy (and Nicomachus of Gerasa) Revisited’, Studia graeco-arabica 6 (2016), pp. 83–111.

Ed.: Critical edition in Aḥmad, pp. 115–224.