Istanbul, Nuruosmaniye Kütüphanesi, 2951
ff. 62v–74r completed at the end of Rabīʿ al-awwal 1126/mid April 1714 (74r); ff. 1v–193r copied by the same hand; ff. 194r–279v (including the Ptolemaic works) undated.
Or.:ff. 1v–193r copied by Aḥmad b. Muḥammad al-Mahdī l-Sharīf al-Iṣfahānī, author of the third work, in the Imām al-Ḥusayn Shrine in Karbala (62v, 74r); ff. 194r–279v probably produced together with the first part, as the layout of the pages (including the golden frame) is identical.
Prov.:an undated endowment statement in favour of Sultan Osman III (r. 1754–1757), under whose patronage the Nuruosmaniye mosque was completed, received by al-Ḥājj Ibrāhīm Ḥanīf, inspector of endowments in the two Holy Shrines, with his and an endowment seal (1r).
Cod.: yellow and brown paper, 279 ff. (foliated with Hindu-Arabic numerals, in red ink up to f. 239, then in pencil; catchwords). Two similar neat naskh hands. Aḥmad b. Muḥammad’s hand (1v–193r): fully dotted ductus with a considerable number of vowels, sukūns and tanwīns, occasional shaddas and hamzas. Second hand (194r–279v, including the Ptolemaic works): fully dotted ductus with occasional diacritics. Red ink for titles, chapter headings, numerals, formulaic expressions, overlining, and verbum numbering in the Ptolemaic work (‘kalima’ with numerals written out in full). Abjad numerals, less frequently Hindu-Arabic numerals. Several large, neatly drawn diagrams in red or black in the first treatise; shapes of celestial bodies filled with golden ink, diagrams repeatedly not fitting within the frame. Text framed with golden ink. Codex in good condition; some moisture stains, some folios lost (after f. 133); corrosion of the golden ink of the frames, pasted with transparent tape (ff. 194–297). Dimensions: 296×166 mm, written area: c. 22×11¼ cm; 25 lines per page. Simple brown leather covers with central golden mandorla. Type III binding.
Cont.: astronomy, astrology, calendrics, and mathematics. —
Bibl.: Nuruosmaniye Kütüphanesinde mahfuz kütüb-ü mevcudenin defteri, Istanbul: Mahmud Beğ Matbaası, 1886 (1303 H.), p. 169; KrauseMax Krause, ‘Stambuler Handschriften islamischer Mathematiker’, Quellen und Studien zur Geschichte der Mathematik, Astronomie und Physik, Abteilung B: Studien 3 (1936), pp. 437–532, pp. 444, 445, 472, and 491.
194v–199r
|
\194v\ مطلع كتاب الثمرة لبطلميوس الحكيم بعد تمام الكتب الأربعة التي ألّفها في الأحكام لسورس تلميذه. قال بطلميوس قد قدّمنا لك يا سورس كتبًا فيما تؤثّره الكواكب في عالم التركيب — \198v\ فإن لم يكن سائرًا فإنّ الخارجيّ من حصرة (كذا) الإقليم. تمّ كتاب الثمرة المسمّى بالروميّة امطرومطا ومعناه المائة كلمة تأليف بطلميوس. الأحكامى القران الأصغر هو قران زحل والمشتري العلويّين وذلك في كلّ عشرين سنة مرّة — \199r\ وهو زمان انتقال كلّ برج برج من طالع سنة إلى طالع سنة بعدها بقياس الأفق. = Pseudo-Ptolemy, Kitāb al-Thamara (B.1.1)
, version with 102 verba. — |
---|---|
199v–223r
|
\199v\ چنین كوید مخدوم مولى المعظّم الصاحب الأعظم علّامة العالم مفخر بنى آدم ملك الحكماء سلطان المحقّقين أفضل المتأخّرين نصير الملّة والدين — \223r\ واينست تمامى كتاب ثمره و تسیر (كذا) آن ودر آخر باین عبارت آورده اند تمّ الكتاب الثمرة المسمّى بالروميّة أبطرومطا ومعانه المائة الكلمة في يوم الثلثاء من جميد الآخر أربع عشر وسبعمائة بالخير والسعادة والسلامة. القران الأصغر هو قران زحل والمشتري العلويّين وذلك في كلّ عشرين سنة مرّة — وهو زمان انتقال كلّ برج برج من طالع السنة إلى طالع سنة بعدها بقياس الأفق تمّت كتاب الثمرة. = Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī, Tafsīr Kitāb al-Thamara (Arabic–Persian version) (C.3.4)
. — |