A commentary on the Tetrabiblos in the version of Ibrāhīm b. al-Ṣalt/Ḥunayn b. Isḥāq (A.2.2) without the glosses by Thābit b. Qurra. The two surviving manuscripts suggest that this commentary circulated in North-African Christian communities (cf. the Coptic numerals in the colophon of MS Escorial, RBMSL, ár. 969 and a foliation with Coptic numerals in MS Berlin, SBPK, Sprenger 1840). In chapter 24, al-Battānī refers to two earlier treatises of his, namely the Kitāb Maṭāliʿ al‐burūj fī mā bayna arbāʿ al‐falak, which he calls ‘our first book’ (kitāb-nā al-awwal), and a Bāb Taḥqīq al‐ittiṣālāt, which is likely to correspond to the Risāla Taḥqīq aqdār al‐ittiṣālāt listed by Ibn al-Nadīm; these treatises are probably identical to chapters 55 and 54 of the Ṣābiʾ Zīj, which itself is not mentioned. The final chapters and tables were disseminated without reference to the original author as part of Ibn Abī l-Rijāl’s astrological compendium Kitāb al-Bāriʿ fi akhām an-nujūm (finished in 1037 in Tunis); see, for example, MS Heidelberg, UB, Cod. Heid. Orient. 172, ff. 151r–v.

Content: This work is organized in 40 unnumbered chapters (bāb) and constitutes a running commentary, not clearly distinguishing between source and commentary, on selected chapters of Book I (4, 8, 10–14 and 23 in the Greek version edited by Hübner) and Book II (3, 5, 10, 11 and 14) and on the complete Books III and IV of the Tetrabiblos. The titles given for most chapters of Book I differ slightly from those in the extant manuscripts of the Ibn al-Ṣalt/Ḥunayn version, while the titles for the other books mostly correspond. The last three chapters discuss a practical application of chronocrators as presented in Tetrabiblos IV.10; for these al‐Battānī includes tables after the colophon that give the revolution of the months based on a year comprising 13 months (MS Escorial, f. 80r). Another set of tables displays terms, decans and triplicities ‘according to the method of Ptolemy’ (idem, f. 80v).

Note In chapters 10  and 36, both witnesses contain identical passages of unknown origin that disrupt the linguistic style and may be assumed to have been transferred from the margins into the main text. These are references to at least one other manuscript (‘wajadnā fī nuskha ukhrā’) which highlight significant differences encountered in the sources (in particular, a variant division of the oecumene and alternative astrological interpretations for oppositions).

Text: [Escorial, RBMSL, ár. 969]

[Chapter 1 (Book I)] (20v) معرفة قوّة الشمس والقمر والكواكب المتحيّرة. قال أبو عبد الله محمّد بن جابر الحرّاني المعروف بالبتّاني فعل جوهر الشمس أن تجفّف ويسخّن تجفيفًا يسيّرًا. وأمّا القمر فأكثر فعل قوّته الترطيب — ومن قبل ذلك استغنينا عن ذكر قواها في هذا الموضع.

[Chapter 9 (Book I)] (23r) في المواجهة والإنارة وما أشبههما. وقد يقال أن للكواكب مواجهة خاصّيّة إذا كان لكلّ واحد منها مشاركة للشمس في الشكل والقمر على هذه السبيل — هي فيها سببًا لأن يحدث لها فعل مركّب من الطبيعتين المختلفتين.

[Chapter 10 (Book II)] (23r–26v) في مشاكلة المثلّثات للبلدان والكواكب. قد قسم بطلميوس جميع الأرض المسكونة التي في ناحية الشمال من معدّل النهار بخطّين يقطعانها في الطول والعرض أرباعًا — ويشاكل مع الحوت المشتري.

[Chapter 14 (Book II)] (33v–34v) في الدلائل التي تؤخذ من الآثار العلويّة. قد ينتفع في تقدمة ]] المعرفة [[ الدلائل الجزئيّة بتفقّد العلامات التي تكون حول الشمس والقمر والكواكب وقتها — دلّت عليها الألوان التي تقدّم ذكرها.

[Chapter 15 (Book III)] (34v–35v) معرفة أمور المواليد وما يستدلّ به فيها. أوّل ما ينبغي أن تنظر فيه من أمور المواليد لمّا كان للناس ابتداء زمانيّ في كونهم وكان هذا الابتداء من هذا النوع من النظر بعينه لمن أراد أن يدقّق النظر ويغيض في الفحص عن الخواصّ التي تكون في نفس التركيب وحدها — فإن كان درجات الكوكب أقرب إلى درجات السماء منها في العدد منها إلى درجات الطالع صیّرنا عدد درجات وسط السماء بقدر درجات الكوكب الذي معها یتوسّط السماء وقد يجوّز أن يقع فيما يؤخذ بذات الصفائح الخلاف بجهات شتّى ولذلك صار هذا الباب عيارًا على الجميع.

[Chapter 28 (Book III) (61r–63r) في الآفات النفسانيّة. ينبغي لنا أن نتفقّد بالجملة في طلب علم الآفات النفسانيّة حال عطارد والقمر أحدهما عند الآخر وعند الأوتاد وعند الكواكب التي من شأنها أن تنحس — فإن كان معها عطارد كان معيّنًا على شهرة الأمر وعلى سرعة حرّكة الأحداث وكثرة أنواعها وسواها.

[Chapter 29 (Book IV)] (63r–63v) في بخت المولود في المال. أمّا المال في أمور القنيّة كيف تكون فينبغي أن يؤخذ عليها من سهم بخت وحده الذي نعلمه أبدًا بأن ننظر إلى ما بين الشمس والقمر — والوقت الكلّيّ الذي فيه يكون ذلك يعلم من مجاز الكواكب التي هي سبب الفعل للأوتاد وللمواضع التي تصعدان الكواكب.

[Chapter 40 (Book IV)] (75v) وقد قسم. آخرون السنة على إثنا عشر شهرًا على مصيّر الشمس. فجعلوا ابتداء كلّ شهر من مسيّر الشمس من البرج — وقال آخرون تأخذ من الشمس إلى القمر في كلّ يوم فتلقيه من طالع أصل المولود {تقميّة} للمولود في ذلك اليوم مقام سهم السعادة. تمّ كتاب الأربعاء شرح البتّاني بحمّد الله.

Bibl.: Ibn al-Nadīm, al-Fihrist (ed. FlügelGustav Flügel, Kitâb al-Fihrist, 2 vols, Leipzig: Vogel, 1871–1872, vol. II, p. 268:7; ed. SayyidAyman Fu’ād Sayyid, Kitāb al-Fihrist li-Abī l-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq al-Nadīm (allafa-hu sana 377 H), 4 vols, London: Al Furqan Islamic Heritage Foundation, 2009, vol. III, p. 215:15; tr. DodgeBayard Dodge, The Fihrist of al-Nadīm. A Tenth-Century Survey of Muslim Culture, 2 vols, New York / London: Columbia University Press, 1970, vol. II, p. 640); this work is not mentioned in the entry ‘al-Battānī’ (ed. FlügelGustav Flügel, Kitâb al-Fihrist, 2 vols, Leipzig: Vogel, 1871–1872, vol. II, p. 279; ed. SayyidAyman Fu’ād Sayyid, Kitāb al-Fihrist li-Abī l-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq al-Nadīm (allafa-hu sana 377 H), 4 vols, London: Al Furqan Islamic Heritage Foundation, 2009, vol. III, p. 249; tr. DodgeBayard Dodge, The Fihrist of al-Nadīm. A Tenth-Century Survey of Muslim Culture, 2 vols, New York / London: Columbia University Press, 1970, vol. II, pp. 661–662). — Moritz Steinschneider, ‘Die arabischen Uebersetzungen aus dem Griechischen. Zweiter Abschnitt: Mathematik’, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 50 (1896), pp. 161–219 and 337–417, here pp. 207–208; GALCarl Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, 2 vols, Weimar / Berlin: Felber, 1898–1902, vol. I, p. 222; GALSCarl Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur. Supplementbände, 3 vols, Leiden: Brill, 1937–1942, vol. I, p. 397; SuterHeinrich Suter, Die Mathematiker und Astronomen der Araber und ihre Werke, Leipzig: Teubner, 1900, pp. 45–47 (no. 89); Carlo Alfonso Nallino, al-Battānī sive Albatenii opus astronomicum. Ad fidem codicis Escurialensis arabice editum. Latine versum, adnotationibus instructum, 3 vols, Milano: Ulrico Hoepli, 1899–1907, vol. I, pp. xx–xxiii; GAS VIIFuat Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, Vol. VII: Astrologie – Meteorologie und Verwandtes bis ca. 430 H., Leiden: Brill, 1979, pp. 158–160, here p. 159; DSBCharles C. Gillispie (ed.), Dictionary of Scientific Biography, 14 vols plus 2 supplementary vols, New York: Scribner’s Sons, 1970–1990 article ‘al-Battānī’ by Willy Hartner; BEAThomas Hockey (ed.), The Biographical Encyclopedia of Astronomers, 2 vols, Dordrecht: Springer, 2007 article ‘Battānī’ by Benno van Dalen; Franco Martorello, ‘Sul commento di al-Battānī al terzo libro del Quadripartito Tolemaico’, in Franco Martorello (ed.), Studi sull’arte dei decreti delle stelle. In memoria di Giuseppe Bezza, Sarzana / Lugano: Agorà & Co., 2022, pp. 59–89. — For the author and his other works, see also GASFuat Sezgin, Geschichte des arabischen Schrifttums, 17 vols, Leiden: Brill / Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1967–2015, vol. V, pp. 287–288, and vol. VI, pp. 182–187; MAOSICBoris A. Rosenfeld and Ekmeleddin İhsanoğlu, Mathematicians, Astronomers, and other Scholars of Islamic Civilization and their Works (7th–19th c.), Istanbul: Research Centre for Islamic History, Art and Culture (IRCICA), 2003, pp. 64–65 (no. 137), and Edward S. Kennedy, Benno van Dalen, George Saliba and Julio Samsó, ‘Al-Battānī’s Astrological History of the Prophet and the Early Caliphate’, Suhayl 9 (2009–2010), pp. 13–148.

Ed.: Edition of part of the commentary on Book III in Martorello (with Italian translation).