〈II〉 Claudii Ptolemaei matematici De iudiciis liber secundus, cum expositione Hieronymi Cardani Mediolanensis medici

〈II.1〉 Prooemium autoris. Caput I

Textus I

Hactenus quidem percurrimus ea, quorum maxime cognitionem praedictiones rerum singularium requisiturae viderentur, exponentes per certa quaedam capita quasi in tabella. Nunc igitur deinceps explicabimus rationem uniuscuiusque rei, cuius quidem praecognitio esse possit, sequentes ubique naturalem quendam modum expositionis.

Commentarius

Generalem expositionem eventuum in universo orbe quam hic proponit arduum magis ac longe maioris operis quam unius solius hominis esse debere, nemo est qui iure dubitare possit. Similiter et magis necessariam omnes esse intelligunt, cum tamen Ptolemaeus huius generalis expositionis unicum tantum fecerit librum, et scilicet hunc secundum, geniturarum autem, singulorum hominum eventus duobus libris explicaverit, scilicet tertio et quarto, quorum tertius per se solus dimidio maior est hoc secundo. Causam igitur huius quaerere oportet, nam nihil absque maxima ratione fecisse Ptolemaeum existimandum est. Una igitur causa sola esse potest, scilicet quod longe minorem cognitionem habemus de generalibus constitutionibus, quam de propriis, ob id parce de his tractandum esse existimavit.

Dividitur etiam tota tractatio huius libri in Apotelesmata et Principia. De principiis in primo libro actum est, apotelesmata autem dividuntur in generalia et propria, de propriis in tertio et quarto loquetur Ptolemaeus, de generalibus autem hoc in libro tractandum est. Ptolemaeus principiorum tractationem quasi in tabella descriptam vocat, quod per singula capita res ipsas explicaverit. Nunc autem apotelesmatum tam generalium, quam propriorum promittit, igitur cum duae sint, ideo has in sequenti textu dividit dicens.

Textus II

Cum autem praedictiones astronomicae in duas potissimum et proprie partes dividantur, quarum una et prior totas gentes, regiones, urbes generaliter, quam nominant universalem; altera particularis, singulorum hominum fata complectatur, quae dicitur a geni-