تكون من صور البروج التي يكون فيها النحوس المحتويّة T: المحفوفة على النيّرين أو على الأوتاد وإن لم يشهد في هذا الموضع أيضًا شيء من المسعدة لشيء من المواضع التي ذكرنا كان المولود غير ناطق وكانت خلقته مبدّلة بالحقيقة على التمام فإن شهد المشتري أو الزهرة كانت خاصّة المولود الذي به العاهة أن يكون مكرمًا T: مكرها موقّرًا وذلك أنّه يعرض من ذلك الصورة التي يقال لها ارماطروديطس T: ارمامرويطس ومعناها الصورة المنسوبة إلى عطارد والزهرة والصورة التي تسمّى ادفوفراطيافوا T: ارقوقراطاقوى وما أشبهها فإن شهد عطارد أيضًا كان المولود مع هذه الأشياء ميسر T: مفسّر الأحكام BT: الأحلام وكان ⟨⟨ كسبه ⟩⟩ right margin واختياله من هذه الأشياء إلّا أنّه يكون أدرد أصمّ وأمّا /B26v/ في سائر الأشياء فإنّه يكون جيّد الطبع صاحب أمر T: أدب وفكر T: مكر.

⟨23⟩ في الذين لا يغذون والذين لا يتربون

وإذ قد بقي فيما يراد معرفته ممّا في وقت المولود القول فيمن لا يغتذي فقد ينبغي أن يعلم أنّ هذا القول في بعض الأحايين T: الأجناس (wherever it occurs in this chapter) مقرون بالقول في العمر لأنّ ذلك ليس ببعيد من كلّ واحد في هذين الصنفين وفي بعض الأحاين يكون ممّا يناله T: متباينا لهعلى أنّ قوّة هذه الفحص تختلف بعض الاختلاف وذلك أنّ القول في العمر إنّما يكون في جميع من كان له عمر محسوس وهم الذين لا يقصر عمرهم عن دورة T: دون واحدة من أدوار الشمس. يعني الحول والعمر الذي بالغوة T: بالقوّة هو ما كان أقلّ من هذا أيضًا وهي الشهور والأيّام والساعات. وأمّا القول في الذين لا يغتذون فهو القول في الذين لايبلغون شيئًا من الأزمان التي