بعض التمييز فيما تقدّم من قولنا في خواصّ النفس وقد يمكن أن يعرف قوّتها أو تزيّدها من إفراط أفعال الكواكب المنحسة وذلك أنّه لعّلى الإنسان أن {سمّى} الأخلاق التي لا تضبط آفات أن يكون مصيبًا إن كانت دون الحال المتوسّطة وإن كانت متجاوزة لها. وأمّا ما كان إفراطه منها شديدًا وكان بمنزلة مرض من الأمراض وكان حدوثه خارجًا /B44v/ عن الطبيعة كلّ الخروج وكان ذلك في الجزء العقليّ من النفس وفي الجزء القابل للتأثير فإن تعرّفه يكون على المثال الذي أصف. وذلك أن أصحاب الصرع في أكثر الأمر هم الذين هم لا يرتبط[[ون]] في مواليدهم القمر وعطارد كما قلنا أحدهما بالآخر ولا بالطالع ويكون مع ذلك في الوتد بالنهار زحل وبالليل ⟨⟨ بالمرّيخ ⟩⟩ left margin; here and in B: القمر corrected to المرّيخ هو صاحب هذه الحال.

وأمّا المجانين فهم الذين يكون الأمر فيهم مع ذلك على ضدّ ما قلنا إن يكون صاحب الحال بالليل وبالنهار المرّيخ وخاصّة إذا كان في السرطان أو العذراء أو السمكتين وأمّا الذين يسمّون المضرّ وبين من الجزء والذين يقال لهم أوعر وقًا قالس T: مافاليسا وتفسير ذلك الذي يقلب على رؤوسهم الرطوبة فإنّهم يكونون إذا كان حال النحوس على ما وصفنا وكانت مستوليّة على القمر وهو الطالع من شعاع B: الشعاع الشمس وكان المستوليّ عليه منها في وقت الاجتماع زحل وفي وقت الاستقبال المرّيخ وبخاصّة في الرأس T: الراعي والسمكتين فإذا كان الغالب على تلك الحال النحسان وحدهما على الجهة التي قدّمنا ذكرها صيّر الأمراض التي ذكرنا أنّها تنزل بجزء النفس الفعليّ T: العقليّ لا برء لها إلّا أنّها لا تكون لا ⟨sic⟩ مستشنعة