وبعض جزئيان وأقلّ ما يبقيان إلى وقت انقضاء ذلك وأكثر بقائهما إلى وقت لحوق كوكب آخر من الكواكب التي تعدّ T: تتبع. فزحل والمشتري إذا أمر أحدهما بموضع صاحبه حدث عنهما صداقة بسبب فلاحة أو ميراث.

وأمّا زحل والمرّيخ إذا أمر أحدهما بمكان B: بموضع صاحبه فإنّه يحدث خصومة واضطرابًا يكون باختيار وأمّا زحل والزهرة إذا أمر أحدهما بالآخر فإنّه يحدث عنهما اتّصال {وألفة} B: والفنه; T: وإلف بأسباب الأقارب إلّا أن ينقضي سريعًا. وأمّا زحل وعطارد فيحدث عنهما اشتراك في المعاش ومخالطة وأخذ وإعطاء وتجارة وأسرار وأمّا المشتري والمرّيخ فيحدث عنهما صحبة في أسباب الحظوة وبأسباب التدبير. وأمّا المشتري والزهرة فيحدث /B54v/ عنهما صداقة بأسباب النساء أو بأسباب العبادة والهياكل أو بأسباب الوحي وما أشبهها وأمّا المشتري وعطارد فيحدث عنهما معاشرة بأسباب المنطق والعلوم والفلسفة التي تكون باختيار. وأمّا المرّيخ والزهرة فيحدث عنهما اتّصال بأسباب العنق والفجور والزناء إلّا أنّ ذلك ليس ممّا يوثق به ولا يثبت مدّة طويلة وأمّا المرّيخ وعطارد فيحدّث عنهما عداوة وشهوة وخصومة بأسباب تعاويذ أو سحر. وأمّا الزهرة وعطارد فإنّه يحدث عنهما اشتراك في المعاش يكون بأسباب صناعة الموسيقي أو بأسباب كتب أو بأسباب النساء وأمّا الزيادة T: الزهرة والنقصان في قوّة المواصلة والهجران.

فينبغي أن يعلم من حال المواضع التي توجد T: تؤخذ إذا قيست بالأربعة المواضع الأوّل الرئيسيّة وذلك أنّها إذا كانت على الأوتاد ومع سهم السعادة أو مع النيّرين كان ما يدلّ عليه أظهر وأبين وإذا بعدت عنهما كان ذلك غير ظاهر والأمر في ضررها ونفعها يعلم من خاصّة حال الكواكب التي ترى في المواضع التي تقدّم ذكرها في الخير والشرّ. وأمّا القول في العبيد ومحبّة مواليهم لهم أو بعضهم فيعلم خاصّة من البروج التي تكون في موضع الشقاء وهو الثاني عشر من الطالع ومن الموافقة الطبيعيّة