أخذ على الأمر المجمل أكثر من بعدها من درج وسط السماء. فأقمنا بها سائر الأوتاد وينبغي أن تنظر B: ننظر إلى عرض الكوكب إذ كان لا يثبت على نطاق البروج. فيعلم الدرجة التي تطلع معها الكوكب من فلك البروج والدرجة التي معها یتوسّط السماء من قبل العرض على ما شرحنا في صدر الكتاب. ثمّ نعرف درجة B: add. الكتاب الطالع ودرجات وسط السماء التي عرفناها من المطالع بالتقريب. فإن كان درجات الكوكب أقرب إلى درجات السماء منها في العدد منها إلى درجات الطالع صیّرنا عدد درجات وسط السماء بقدر B: add. ⟨⟨ عدد ⟩⟩ درجات الكوكب الذي معها یتوسّط السماء وقد يجوّز أن يقع فيما يؤخذ بذات /B19r/ الصفائح الخلاف بجهات شتّى ولذلك صار هذا الباب عيارًا على الجميع.

⟨17⟩ في قسمة القول في المواليد

وإذ قدّمنا وضع هذه الأشياء فإنّا نقول إنّه إذ أراد مريد أن يقسم جملة النظر في المواليد قسمة على ترتيب ونظام وجد أنّ بعض الأشياء التي يمكن إدراكها على المجرى الطبيعيّ هي الأعراض التي تعرض قبل الولادة مثل القول في الوالدين وبعضها هي الأعراض التي تعرض قبل الولادة وبعدها مثل القول في الإخوة.

وأمّا التي تكون في الولاد نفسه فليس أمرها أمرًا وحدًا بسيطًا كالذي وصفنا. وآخر ما يمكن إدراكه من الأعراض هو ما يحدث مثله بعد الولادة وهذا النوع كثير الفنون والأجزاء. والذي تراد معرفة ممّا في وقت الولادة نفسها هو القول في الذكورة والأناث والقول فيما يولد من التوأمين وأكثر من التوأمين ⟨⟨ والقول في المشهور هي الخلق ⟩⟩ right margin; B: والقول في مسوّى الحلق, corrected to والقول في مشوهي الحلق والقول في الذين لا یغتدون والذي يرا[د] معرفته ممّا بعد الولادة هو القول في العمر إذ كان [[ممّا]] ليس ممّا يتّصل بالقول في الذين لا یغتدون ومن B: add. بعد ذلك القول في صورة البدن والعلل والآفات B: الأوقات التي تعرض للبدن. ثمّ من بعد ذلك القول في أحوال النفس وفي الأعراض النفسانیّة. ثمّ من B: om. بعد ذلك القول في بخت المولود