ويستوي في القوّة والأمره المطيعة من البروج التي لا ترتبط بعضها ببعض ولا تشترك في الأشكال فقد بيّناها فيما تقدّم من هذا الكتاب إذ كان السبب الذي يدلّ على استعمال هذه الأبعاد فقط دون غيرها من الأشياء الهندسيّة وكذلك غيرها من البروج المتضادّة والمتقارنة هي التي تقابل بعضها بعضًا والبروج المتباغضة هي التي تكون بعضها على تربيع بعض. والبروج المتحابّة هي التي يكون بعضها على تثليث بعض والتي تكون أيضًا على تسديس إذ أنّ هذين الشكلين يقعان من بروج متّفقة في الجنس إمّا مذكّرة وإمّا مؤنّثه والشكلان الأوّلان على خلاف ذلك. وأيضًا فأن بيوت الكوكبين الجنسين على مقابلة بيوت النيّرين وعلى تربيعها وبيوت الكوكبين السعدين على تثليث وتسديس بيوت النيّرين.

⟨7⟩ في البروج المذكّرة والمؤنّثة

وغير ذلك من حالتها وما سمّيت به. أمّا البروج المؤنّثة والمذكّرة بالطبع فقد بيّناها عند ذكر المثلّثات وقد استعمل بعض الناس في ترتيب البروج المذكّرة والمؤنّثة ضربًا آخر من برج الطالع فعدّوا واحدًا مذكّرًا وواحدًا مؤنّثًا وصیّروا الابتداء من المذكّر كما أنّ بعض الناس يأخذ البروج المنقلبة ويبتدئ بها من برج القمر لأنّ القمر يعرض له الانقلاب لسرعة حركته أكثر من سائر الكواكب ومنهم من قسم البروج على أربعة أجزاء ورأى أنّ البروج المنسوبة إلى الغدوات المذكّرة التي هي /B3r/ من الطالع إلى وسط السماء والتي يقابلها من المغرب إلى وتد الأرض ورأوا أنّ الربعين الباقيين منسوبان إلى العشیّات مؤنّثين فجعلوا البروج التي تقع في هذين الربعين مؤنّثة منسوبة إلى العشیّات. وقد لقّبوا البروج بالقاب كثيرة مأخوذة من الصور التي تنسب إليها وذلك انّهم سمّوا بعضها ذوات الأربع قوائم وبعضها بريئة وبعضها مدبّرة وأهليّة وكثيرة الزرع وقليلة الزرع وما أشبه ذلك فقالوا إنّ البروج الأهليّة هي الحمل والثور والبريئة هي الأسد والقوس والناطقة التي تشاكل الناس