على الأمر الطبيعيّ في كلّ وقت ومع من نهايتها حتّى أنّهنّ لا يمتنعن في شيء من أمور الجماع فيه قبيحًا كان ذلك أو مخالفا للسنة وكان الرجال مخنّثين [[أو]] مسترخيين يميلون إلى الجماع الخارج عن الطبيعة لا يمتنعون أن يركب منهم القبيح إلّا أنّ ذلك يكون في سرّ {وعياء}. فإن كان المرّيخ أيضًا مؤنّثًا كان فعل كلّ واحد من هذين الصنفين هذه الأفعال أعني الزناء والنجاسة وارتكاب الأمور المذمومة وإتيان جميع الأشياء القبيحة علانيّة من غير استحياء حتّى أنّ الأمر يبلغ بهم في الشهوة إلى أن يشتهوا ويقرفوا وأحوال المرّيخ والزهرة الشرقيّة المنسوبة إلى الغدوات معيّنة على الرحلة والشهرة. وأمّا أحوالهما القريبة BT: الغربيّة المنسوبة إلى العشیّات فمعيّنة على التأنيث والخمول. وكذلك أيضًا متى كان معها زحل كان معيّنًا على الرجاسة والنجاسة وعلى شدّة العار وذلك أنّ طبيعته معيّن على كلّ واحد من هذه الأشياء بأن كان معها المشتري كان معيّنًا على جمال الأمر والصيانة والاستحياء. فإن كان معها عطارد كان معيّنًا على شهرة الأمر وعلى سرعة حركة / /B46rالأحداث وكثرة أنواعها وسوها T: نموها.

⟨29⟩ في بخت المولود في المال T: الملك (wherever it occurs in this chapter)

أمّا المال في أمور القنيّة كيف تكون فينبغي أن يؤخذ عليها من سهم البخت وحده الذي نعلمه أبدًا بأن ننظر إلى ما بين الشمس والقمر ونلقيه من الطالع كما بيّنا في باب العمر بالليل والنهار جميعًا لتلك الأسباب التي تقدّم ذكرها